唯有美食和愛不能辜負---寫給我的蜜月自由行（意大利、法國、西班牙）

↑領主廣場 ↑烏菲茲美術館 ↑領主廣場 舊宮門口的大衛雕像。 ↑領主廣場 旁邊的傭兵涼亭可以說是一座超級豪華露天博物館,其各雕像是文藝復興時期眾多藝術大師留下的真跡原件。 ↑領主廣場 ↑領主廣場 ↑領主廣場 ↑領主廣場 旁邊就是烏菲茲美術館了。 烏菲茲美術館曾經是梅迪奇家族的政務廳，政務廳的 意大利 文為uffizi，因此名為烏菲齊美術館。烏菲茲美術館以收藏 歐洲 文藝復興時期和其他各畫派代表人 物，如達• 芬奇 、米開朗基羅、拉斐爾、丁托列托、倫勃朗、魯本斯、凡•代克等作品而馳名，並藏有古 希腊 、 羅馬 的雕塑作品。對於藝術愛好者來說，烏菲茲美術 館無疑是這座“鮮花之城”中的最為瑰麗的奇葩，收藏品達2500件之多，參觀至少要花半天時間，真正理解則要花一星期時間。
美術館分為二層和三層。二層是列奧納爾德、米開朗改羅等人的素描及版畫的展室。三層是繪畫館，三段走廊之間有45個展室。從這裡到河對面的皮蒂富有巴扎利走廊連接，這條長廊現在是達 芬奇 、提茲亞諾等畫家們的自畫像的展覽館。

鎮館之寶有：博尼塞納的《聖母子》、馬爾蒂尼的《聖告》、波提切利的《維納斯的誕生》和《春》、達• 芬奇 的《三王禮拜》、拉斐爾的《金絲雀的聖母》、米開朗基羅的《聖家族》、提香的《花神》。
電話 (39-55)2388651
網址 http://Http://www.uffizi.com
交通 步行即可到達
門票 成人票8歐，18歲以下和學習美術的學生免費，每月第一個周日免費。(特別註意：2月14日情人節參觀美術館可以買一送一，最好是一男一女；3月8日婦女節女士免費；生日當天去參觀可免費進入)
無學生票。
開放時間 周二至周日 8:15-18:50
每周一，1月1日，5月1日和12月25日關閉 售票處開放至18:05
用時參考 2小時
中午的時候正好人不多，沒有排隊就買票進了美術館。我發現中午是個逛博物館的好時間，人不多，到哪裡都不用排隊。這裡也沒有中文講解器，於是我們就在1樓買了本書。8歐的門票可以欣賞這麼多這麼牛的藏品，實在是太太太太良心價了。國外的博物館門票都不太貴，比起來國內有些坑人的景點門票卻動不動一兩百的。心動了嗎，去國外刷博物館吧 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 畫室10-14 波提切利畫室 波提切利 Sandro Botticelli 波提切利是 佛羅倫薩 畫派的重要代表，生於 佛羅倫薩 ，原名亞里山德羅•迪• 馬裡 亞諾•菲力佩皮，真名叫 亞歷山大 •菲利浦，“波提切利”是綽號，原意為“小桶”。 他少年時期曾學過金銀手藝，因為有繪畫天資，15歲時被做皮革匠的父親送到修士畫家利比門下為徒。利比帶著波提切利一同描繪現實生活中的人，並借鑒古 希腊 藝術中的理想，所以他們創作的聖母子和神話人物都具有世俗的情態：和藹可親、動作輕盈、身著絹紗、臨風飄逸。後來波提切利又轉從韋羅基奧門下，與比他小7 歲的達• 芬奇 同窗共學。1470年，27歲的波提切利決定自立門戶，獨立開設自己的繪畫工作室，接受社會訂件。由於波提切利曾師從利比，因此也受美第奇家族的喜愛和賞識，逐漸成為美第奇宮廷畫家中的領袖，受到美第奇家族的保護，描繪過許多以異教徒為主題的作品，以及聖母，聖子像等名作。後來，他的神秘性傾向越來越強，埋首於創作但丁“神曲”的插畫。據說他晚年時失去了所有的財產，也丟了工作。有人看到他拄著兩根拐杖，在街上蹣跚獨行。波提切利於1510年 在 佛羅倫薩 去世。烏菲齊的官方介紹上將波提切利畫室編號為10-14畫室，其實這裡並沒有幾間畫室，只是在一間大的畫室容納了波提切利15件傳世巨作。作品包括了從受到修士利比和韋羅基奧等影響的早期作品，到被美第奇譽為天才的圓形畫作，和晚期的神秘畫作等。

在這個畫室里有他最著名的作品《春》(Spring)和《維納斯的誕生》(The birth of Venus)。 《春》(Spring) 是文藝復興時代，第一幅以異教神話為題材的作品就是這幅作品。在波提切利所處的時代，藝術家們關心的人物都是以男性為主，而此畫是最早以恢宏的氣勢贊頌女性的美與優雅的畫，日後也成為世界名畫之一。站在正中間維納斯上方的是矇住眼睛的丘比特，這裡的維納斯不僅代表了愛的女神，而且也代表大自然中擁有一切的繁 衍力量，她和右側正在灑玫瑰花的花神顯然都懷孕了。右側的西風之神正捉住山林女神克洛麗斯，向她吹氣，西風之神憂郁的藍色面容，與克洛麗斯帶著驚奇的臉龐形成對比；左邊的墨丘利正要轉身，似乎說明瞭季節正要轉入夏天，維納斯心不在焉的舉起右手，為一旁的美惠三女神祝福。畫中所有的人物的臉孔都深具古典美， 體態顯得輕盈，各自自在舒展地飄浮在草地上。以維納斯來說，過去的形象甚少穿著這麼飄逸透明。作品充滿哥特式的畫風，優雅而輕盈。 ↑烏菲茲美術館
《維納斯的誕生》(The birth of Venus) 《維納斯的誕生》是波提切利的名作，據傳是為美第奇的一個遠房兄弟繪製的，大概創作於1432年左右，畫中情節和形象塑造是依據美第奇宮廷御用詩人波利齊 阿諾的長詩。此畫表現女神維納斯從 愛琴海 中浮水而出，風神、花神迎送於左右的情景，構圖比較單純，全畫以**的維納斯女神為中心。詩中描述維納斯從 愛琴海 中誕生，風神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身後是無垠的碧海藍天，維納斯憂郁惆悵地立在象徵她誕生之源的貝殼 上，體態顯得嬌弱無力。這個形象告訴觀賞者，維納斯對於生活的未來不是充滿樂觀的信心，而是感到惆悵和迷惑，這也是波提切利矛盾世界觀的反映。此畫中的維納斯的造型受到古 希腊 雕刻的影響，從體態和手勢都有模仿卡庇托利維納斯的痕跡，但缺少古典雕像的健美與嫻雅，而強調了秀美與清純，也兼具含蓄之美。同時，這張維納斯的臉，也是所有藝術創作中最美的臉，她的臉一如樂譜線條般生動，和古代雕像中那種扁，圓，獃板的臉完全不同，據說可能是以波提切利的情人西莫內塔•韋斯奇的臉為模仿對象畫成的。波提切利著力於描繪體態修長，以輕盈身姿站在貝殼上的維納斯，身體線條明晰到幾乎可以作為浮雕，而這麼苗條優美的維納斯，在體態豐盈的花神對比下，更顯嬌弱。左側猛力吹著風的西風之神，這在原來的神話中並不存在，波提切利再度運用想象力，創造出這一男一女搭配的西風之神；右下角的時序女神穿著一件精巧的白袍，腰間纏著花。在波提切利的許多作品中，都出現這樣的衣著，這些靈感也許是來自 希腊 或是哥特式的藝術創作。在儀態萬方的**女神身上，我們看到了充滿靈性的美感，寧靜得讓天與地融合為一，使它從原本僅是一幅題材充滿異教美的作品，變得深深打動人心。《維納斯誕生》還有另一層涵義。當時在 佛羅倫薩 流行一種新柏拉圖主義的哲學思潮，認為美是不可能逐步完善或從非美中產生，美只能是自我完成，它是無可比擬的，實際上說的就是：美是不生不滅的永恆。畫家用維納斯的形象來解釋這種美學觀念，因為維納斯一生下來就是十全十美的少女，既無童年也不會衰老，永葆美麗青春。 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 咦，這個不是 梵蒂岡 博物館的“拉奧孔”嘛，怎麼這裡也有，是複製品嗎 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 ↑烏菲茲美術館 畫室15 達 芬奇 畫室 安德里亞 •德爾•韋羅基奧 Andrea del Verrocchio 《天使報喜》(Annunciation) 聖母 瑪利亞 的生平鮮有人知，只是在《新約》裡面有少許記錄，其中最重要的當屬天使報喜和耶穌降生的故事。根據記載， 瑪利亞 的父母是約亞敬和安娜， 瑪利亞 三 歲時被送往 耶路撒冷 參加神殿的儀式，自己走上長梯直到大祭祀的面前。長大後 瑪利亞 與木匠約瑟訂婚，居住在加利利的那撒勒城。正是在這個時候，上帝派遣天使 加百列來到了未婚的 瑪利亞 面前報喜，告訴 瑪利亞 作為聖女的她，已經懷孕並將產下一個兒子，名字應該叫耶穌。 瑪利亞 回答天使說：我當然願意做上帝的使女。自從中世紀以來，“天使報喜”一直是藝術家們廣為描繪的。畫中除了 瑪利亞 和天使，還經常出現代表聖靈的鴿子，象徵耶穌通過肉身來到人間。天使還會拿著一隻百合，象徵 瑪利亞 的聖潔。 瑪利亞 則拿著一本書，象徵應驗《舊約》裡面處女生子的預言。有的畫家還會畫上亞當和夏娃被逐出伊甸園作為背景，象徵人類的墮落和覺 者來世以救度人類。而列昂納多•達 芬奇 (Leonardo Da Vincci)於1472-1473年創作的《天使報喜》，則採用了一種肅穆的表現手法，畫面色彩凝重， 瑪利亞 身後高大的建築和麵前擺放著雕塑精美的几案 襯托出莊嚴神聖的氣氛，而天使加百列屈尊而跪的姿態和深紅色的裙裾，無不烘托著為了救度世人的耶穌的來臨是一件無比嚴肅的事情，是多麼的重大神聖。 ↑烏菲茲美術館 《基督受洗》(Baptisme of Christ) 在繪畫方面，韋羅基奧很大程度是因為他那著名的徒弟而知名的，他主要的成就是在雕塑方面，我們從他畫作中粗獷棱角的形體刻畫，可以看出這一點。米開朗基羅早期的雕塑創作曾深受他的影響。他是 佛羅倫薩 最受歡迎的美術教師，鼎鼎 大名 的達 芬奇 就是他的學生之一。由於韋羅基奧的畫作常常有他的學生參與，我們很難確定在他的名下的作品有多少是他本人所作。可以確定畫面中的兩個中心人物肯定是韋羅基奧所作：嚴肅莊重的 聖約翰 邁前一步，正專心致志地為基督施洗，為了使畫 作放在聖壇後依舊能吸引人，畫家強調了人物的姿態。跪在河邊準備給基督披上斗篷是兩位天使。據說背對著觀者的那位有著金色卷髮，氣質優雅，如在夢中的浪漫天使是年輕的達 芬奇 所繪，這也是這幅畫作之所以聞名的原因之一。