烏斯河大峽谷、黑竹溝三日游（2016.6）

2016年6月23日~25日，利用調休時間，夏天雨季連綿不斷，拼著人品，兄弟仨 自駕 出發成雅高速 雅西 高速向著 漢源 方向。 ↑雅安 原打算中午在 漢源 縣九襄鎮吃飯，早起的鳥兒們覺得時間尚早，十一點不到就到了九襄鎮，出高速後增加“清溪古鎮”一瞥。 清溪古鎮最著名的是清溪文廟。
“文廟”實際上是“文宣王廟”的簡稱，稱呼起於唐代。唐朝敬重聖人，唐玄宗追封孔子為“文宣王”，各地建的孔廟都稱為“文宣王廟”。到明清時期的科舉都在“文宣王廟”內舉行，因此又叫“學宮”。學宮是文人們的場所，為“文宣王廟”增添了更多的文氣，“文廟”的內涵更加豐富，眾口鑠金，“文廟”就成了通稱。 ↑九襄古鎮 文廟建築講究規矩，不能隨意設計修建，所有的文廟在其南端都設有“萬紉宮牆”，這個名稱出自《論語•子張》：“夫子之牆數紉，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡也。”意思是說，夫子的“牆”很高，要是找不到“門”的話，就看不見宗廟的壯美，百官的殷實富足。隱喻其中的含義，就是說要想獲得學問，要有虔誠的態度，沒有覺悟其中的道理是枉然的，必須突破某種障礙逾越一道“坎”才能進入求學的境界。 “文武官員，至此下馬” “欞星門”寓意孔子如同天田星，祭孔如同尊天，把聖人的地位提到了與天同高的地步。石刻牌坊其四根 石柱 的頂端是毛筆的造型，飛龍纏繞，浩氣十足。 泮池，又稱泮水。按照漢代制定的規矩，中央辦學稱為“闢雍”，諸侯辦學叫做“泮宮”。因為泮宮旁邊有一形如半壁的池子，稱為“泮水”。
池子上面修橋，名為“狀元橋”。有人以為狀元橋只有中了狀元才能走，實際並非如此，而是寓意泮池之橋乃是通往狀元之橋。每個學子進入學宮，都要向狀元這個目標奮鬥。 這一株櫛風沐雨、兩人合抱的紫薇，露著蒼勁的筋骨，凝聚了一樹滄桑的歲月。 大成殿前面的石壁上，雕刻了一條精美盤曲的石龍採用的是鏤空雕，與幾米外的坎角上伸出的龍頭相互呼應，栩栩如生，足以讓後來人讀懂創作者精湛的技藝以及對孔聖人虔誠的情感投入。 ↑九襄古鎮 清溪地處泥巴 山南 坡，背後是泥巴山。從 滎經 到 漢源 ，儘是大相嶺的崇山峻嶺。
清溪歷來是個重要的關隘，漢朝以來歷朝歷代都將這裡視為戰略要地。漢代置沈犁郡，唐代築清溪關，再後來歷代設置的清溪縣城。從這裡往北，就是從前翻越大相嶺的“官道”，實際上也是 四川 進入 雲南 、康藏地區的大道。鎮子上方有一片比較大的“坪”，還有部分原來的城牆，一道較為完整的明代城門。因此，清溪作為一個“關”，咽喉地位可想而知。 ↑九襄古鎮 逛完古鎮，回到高速公路口繼續品嘗九襄黃牛肉。午後從 漢源 向 大渡河 大峽谷進發。 ↑大渡河峽谷國家地質公園