【燈塔出品】“三大洲”人民拖家帶口造訪“吳哥之美”

回來的路上，我們就這場演出的觀感交換了意見。如果按豆瓣那樣打分的話，估計給個3.5分差不多了。
我們去 杭州 看過《宋城千古情》，兩者一對比那差距起碼是八條街。這個演出的編排存在不小的硬傷，整體質量不可謂高。
演出的主線設計，是一個小男孩與佛的對話，佛給他一雙翅膀，重返吳哥王朝。然後通過宮女的舞蹈展現皇宮的輝煌、士兵的舞蹈體現軍事的強盛，演繹攪動入海的傳說，表演傳統的孔雀舞（男的，與我們印象中根深蒂固的楊麗萍之孔雀發生嚴重衝突）、手指舞（阿普 薩拉 仙女的舞姿），基本上和吳哥本身有關的就是這些內容。
其他呢？這也不夠演出時間啊？
所以，很生硬地加入了兩段雜技表演（看演員的容貌應該是同胞），一段是軟功表演，一段是弔威亞飛，和主題完全沒有關聯。
結尾的一兩個集體舞表演，非常地莫名其妙，可看性比較低，感覺就是在耗時間。
最後的主題升華真的是畫蛇添足，一下子突然就開始倡導世界 和平 了 一幫演員舉著各國旗子在臺上舞 我當時的心情是這樣的—— 我們都知道世界 和平 很好，但大家是來看演出的，幹嘛搞得跟國際主義教育似的
探討了一下為什麼會編排成這個樣子，最大的原因可能就是他們本國沒有自己的史書記錄，除了周達觀的《真臘風土記》之外真的就找不到對那段輝煌歷史的記載了。巧婦難為無米之炊，也真是難為編導了。
我倒是也想了想，這演出怎麼才能好看。其實講述一下吳哥的發現過程，以亨利的探險揭開吳哥的輝煌，保留傳統舞蹈的表演和傳說的演繹，增加戰爭的場面（宋城千古情有）和吳哥的荒廢，在舞臺效果上給予增強，這一條線拉下來也許會更有意思一些。
感謝我們的老祖宗，幾千年的文化傳承和積澱真不是蓋的 這東西還真比不了。 雖然演出質量不算高，但如果你有時間，還是推薦來看看。當作天天看石頭的調劑 第四天 小圈今天的安排——
吳哥寺—巴揚寺—塔布隆寺 這是一個檢票點。 關於吳哥寺的介紹，比較豐富，也挺複雜，大家看《吳哥之美》吧，我就不在這裡掉書袋了。 通往吳哥寺的長道兩側各有一座這種建築，蔣勛說：這是藏經閣。 排隊登上吳哥寺，有工作人員控制上去的人數，當發給你牌子時就可以上梯子了。
確實很陡峭，人稱“愛情階梯”。據說當初有一對 法國 夫婦前來游玩，妻子攀登時失足摔亡。丈夫援建了這一樓梯，緬懷妻子，造福後人
我和照片里那三位外國帥哥十分投緣，在吳哥寺頂進行了友好對話（誰說我只去撩妹的 ）。他們到過 中國 成都 ，喜歡熊貓，還會用中文講：“兄弟”。
下午在巴揚寺時，又碰到他們，一起合了影 我拍得太醜，就不上圖了。
他們哪國的？
真的對不住這仨兒，講了一個我不熟悉的國名，沒記住。 偷拍可可同學很安靜的一刻 自娛自樂 到哪都不忘——“老爸，拍一張招牌動作” 通王城南門，兩側護欄就是攪動乳海的刻畫，容貌偉光正的就是修羅，面目凶惡的就是阿修羅。 典型的小屁孩兒······ 阿修羅。 在南門外，Rith給我們講解當時的工匠是如何雕刻、如何搬運石塊的。
皇上，您作為一國君主怎能幹如此粗活，快歇歇 巴揚寺，“高棉的微笑”就在這裡。 巴揚寺，是吳哥最偉大的國王闍耶跋摩七世晚年為自己建造的陵寢寺院。
49座尖塔，一百多面靜穆的微笑。
“當一切的表情一一成為過去，最後，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛恨，超越了生死，通過漫長歲月，把笑容傳遞給後世。”——《吳哥之美》 作為一處非常著名的景點，旅游團當然是非常非常多的。導游們帶著各自的團員去到各個所謂的拍攝最佳點，指導游客錯位拍出托佛像、親佛像等照片。
然而，這樣真的好嗎 巴揚寺附近有一處居住區，好像是僧人們的住所。我和皇上往裡走了一點，看到不少狗，回頭回頭 心頭陰影還未消散。 當地人在用石子下棋，不明覺厲······ 逛完巴揚寺，就去吃午飯了。
又到“青蛙酒吧” 服務那叫一個熱情啊······ 吃完午飯，把孩子們在酒店安頓好，願意頂著烈日繼續出來逛的就去塔布隆寺。
作為《古墓麗影》的拍攝地，塔布隆寺是典型的網紅寺。有很多與廢墟結合共生的巨樹，也是我覺得有趣的一處景點。 當我們檢完票往寺內走時，看到前面一幫人在爭吵。心想，不會是同胞們吵架吵到這裡了吧
還真是，不過不是人民內部矛盾，而是和一個會講中文的老外吵。
站在旁邊聽了點尾聲，好像是老外罵了一句不文明的話，被 中國 大叔聽到了，就懟起來。大叔臨走前還扔下一句：“ 中國 人怎麼啦， 中國 牛逼，NO.1。”
跟在他們後面想問個究竟，被小伙伴們叫回來——“你這是多愛湊熱鬧啊”
這不是想把是非搞清楚嗎 神奇的 大樹 ，偉大的自然。 人類在大自然面前永遠是懵懂和渺小的，哪怕你是皇上和娘娘 聽~ 大樹 的聲音······ 鏡頭不夠廣，我已經儘力了