騾行天下（五）—— 印度印象：聖城瓦拉納西
飛向瓦拉納西到 印度 之前，在網上查資料，才第一次知道了聖城 瓦拉納西 。
瓦拉納西 以前稱為“貝拿勒斯”，歷史上還有“加西”（意為神光照耀的地方）之稱，因城市地處瓦拉納河和阿西河之間，1957年改為現名稱，是取兩條河的名稱合成的。
瓦拉納西 享有“ 印度 之光”的稱號，是 印度 恆河 沿岸最大的歷史名城，相傳6000年前由作為婆羅門教和 印度
教主神之一的濕婆神所建。早在公元前4至6世紀，這裡已成為 印度 的學術中心。公元前5世紀，佛祖釋迦牟尼曾經來到這裡，在位於市 西北 10公里處 鹿野苑
首次佈道、傳教。公元7世紀， 中國
唐代高僧玄奘曾到這裡朝聖，他在《大唐西域記》里對這座城市的古老建築、居民生活、市井繁榮、宗教狀況以及風土人情均作了詳細描繪。公元12世紀， 印度
的古王朝曾在這裡建都。今天， 瓦拉納西 在 印度 雖然屬於一座中等城市，但它卻以 印度 教聖地而聲名遠揚。
到 印度 後的第二周，提前兩天預定好了德里往返 瓦拉納西 的機票和在 瓦拉納西
的住宿，所有費用三個人一共兩萬五千多盧比，合人民幣大約3600，人均1200，還挺划算。
此前在網上看到很多帖子，都在極力渲染 瓦拉納西 的髒亂景象以及 恆河 里恐怖的漂浮物，儘管有些難以接受，不過還是做好了心理準備，期待著這一次的聖城 瓦拉納西
之旅。
周六早上8點，一行三人就趕到了德里的國內機場，準備搭乘10：05的IC-406航班飛往 瓦拉納西
。順利通過安檢，在候機室里一直等到航班起飛的時間，顯示屏上卻還顯示著航班狀態為“安檢”，沒有任何通知延誤的信息。終於在10：20，超過原定的起飛時間15分鐘後，機場的航班信息裡面顯示預計起飛時間變成了10；45；但又一次被騙，直到11：20才開始登機。不過候機的
印度 人似乎早就習慣了，雖然機場方面沒有任何解釋，乘客也沒有任何人提出抗議。 印度
人的拖沓得到了充分表現，最終起飛的時候，已經是中午12：10！寶貴的兩個小時白白耗費在了德里機場。
從空中鳥瞰德里，可以清晰地看到我們飛機的影子。
去程是 印度 航空（Indian Air）的航班，空姐是典型 印度 美女，在空中供餐服務的時候，偷拍了一張。
經過1個小時15分的飛行，下午1點半左右，抵達 瓦拉納西
機場。機場真小！候機樓還沒有國內某些小縣城的汽車站大。乘客下了飛機，都沒有擺渡車，直接從飛機下走幾步就到了到達廳。不過這個機場也不容小看，還有國際航班哦！
國際到達廳
出了機場大樓，正在考慮怎麼去市區。忽然看到到達廳停車場前有TAXI的標誌。仔細研究後得知，去市區的TAXI是預付費的。在機場付費，機場到市區450盧比。也可以包車，總計8個小時或者90公里行程，1000盧比。想想到了市區還要去
恆河
邊上逛，在市區也要用車，一算賬，還是包車划算。乾脆就包了一個車。包車的時候，工作人員極力推薦再同時雇一個導游，開價500盧比。我們不太願意，價格馬上直線下降到300盧比。猶豫了一下，那個家伙馬上擠到了的士裡面。車不大，擠進去4個人實在難受。本來我們就不想要導游，這下子更給了我們不要他的理由。後來在
恆河 的經歷，證明瞭我們不雇導游的決定是多麼的英明。
的士一路往 瓦拉納西 市區駛去，道路兩旁的景色和國內某些小鄉村的景色實在是像。甚至有片刻我都有回到內地某個鄉下的感覺。
半個多小時後，終於到了“繁華”的市區。街頭到處是“嘟嘟”和人力三輪，破舊的建築上懸掛著 三星 、諾基亞、TATA電信的廣告牌，提醒著人們這是21世紀。
很快就到了我們住宿的地方：Hotel Pradeep。據說這是一家 三星 級的賓館。賓館位於 瓦拉納西
一條主幹道邊，扼守交通要道。外觀在一片破舊的建築之中看起來還算是雄偉。
房間裡面乾凈整潔，空調、電視、冰箱等設備一應俱全，確實也算夠得上 三星 的標準。只是我們一行三人，定了一間房，只好另外加了一個鋪。
恆河初印象安頓下來後，我們決定先去 恆河 邊上逛逛。司機開著車，穿過幾條擁擠的街道，半個小時後，到了 恆河 附近。後面一段路很窄，只能走過去。
走過一條小巷
再穿過一個黑漆漆的門洞
忽然眼前豁然開朗， 恆河 終於出現在眼前！
靜靜地流淌著， 印度 的母親河。
在 印度 人心目中， 恆河 是無比神聖的。 瓦拉納西 恆河 邊的景色，濃縮著 印度 的精華。我們只有短短不到兩天的時間，因此只能在 瓦拉納西
跑馬觀花瀏覽一下。不過，這短短的兩天之內，我們看到了 瓦拉納西 的 恆河 十景。這十景裡面，除了 恆河
日落（因為第二天早上霧氣太大，沒有看到日出）算是自然景觀外，其餘全是人文景觀。說實話， 瓦拉納西
存在的意義，就是她獨特的人文景觀。相對來說，這裡的自然景觀根本不值一提。 恆河十景 第一景：動物天堂印度 人95%以上都信教，和動物的關係非常融洽。隨處可見烏鴉、鴿子以及其他一些不知名的鳥兒飛來飛去。豬、牛、羊、狗甚至還有猴子也是隨處遊蕩，自由自在。特別是
印度 神牛，經常是在人群中怡然自得逛來逛去。當然也就少不了熏天的臭氣。
第二景：游人如織瓦拉納西 吸引了無數的 印度 本地人來此朝聖，也吸引了無數的國外游客來此獵奇。岸上、船上都是游人如織。
第三景：伽特勝景伽特實際上就是 恆河 邊帶有很多石階的碼頭，供 印度 教徒沐浴禮拜之用，沿河的大小伽特連綿六、七千米。 印度 教徒把在這裡修築"伽特"
視為積德行善，歷代王公政要很多人都在這裡修築了大小不等的“伽特”。
第四景：“印度大餅”印度 牛多，神牛天天優哉游哉，當然也得有所貢獻。牛糞就是 印度 一寶。 印度 人有燒牛糞的習慣，因此在 恆河 邊曬“ 印度 大餅”就成了其中一景。
第五景：兒童嬉戲恆河 邊也是小孩子的樂園。小到三、四歲的小屁屁，大到十二三歲的少年，在河邊玩得不亦樂乎。
第六景：恆河日落不知不覺走到太陽快落山了。在一個船夫的極力鼓動下，我們坐上了一艘船，劃向 恆河 中央，一睹 恆河 日落的美景。夕陽下，神秘的 瓦拉納西
像一個寧靜安詳的老者，靜靜地躺在 恆河 邊上。
第七景：眾生百態恆河 岸邊就像是一個 印度
民間風情的大展台。各種稀奇古怪的人和千奇百怪的造型，在此都能得見。沐浴的，算命的，看相的，念經的，做法事的，橫卧岸邊靜待天命的……一路走過去，仿佛在民俗博物館里穿行。
一個在岸邊念經的和尚（看他的裝束估計是和尚）。
第八景：河邊超生印度 教徒習慣火葬， 恆河 岸邊遍佈著火葬場。每天都有不少虔誠的信徒在這裡被火化。 印度 教徒相信，管理死者"時限" 的濕婆大神常在 恆河
岸邊巡視，凡在這裡火化者，都可免受輪迴再生之苦，升入天堂。為達此目的，家屬們千里迢迢把親人的遺體運到這裡來，有的病人或老人乾脆在 恆河
岸邊等死，以求早日得到解脫。熊熊火焰中，一切都化為陣陣青煙，隨風而逝。超生儀式不能拍照，船夫擔心我們看不清楚，還專門把船劃近了停下片刻，讓我們仔細觀看。
火葬儀式上只允許男性親屬進入，女性一律禁止，據說是怕女性忍不住哭泣。真正的 印度
教徒從不用眼淚送別親人，因為他們相信人生是一種痛苦，而死亡是一種解脫，所以為什麼還需要流下悲傷的淚水？
第九景：普甲奇觀普甲的意思，大致是祈禱。每晚6點開始，在 恆河 邊上的兩個伽特，會有一場盛大的祈禱儀式，十來個祭司在音樂和法師低低的吟唱中面向 恆河
舞動各種法器祈禱，持續近一個小時。
船夫告訴我們， 恆河 不僅僅是 瓦拉納西 的，更是 印度 的，而且是整個世界的。這個儀式，是在為 瓦拉納西 祈禱，為 印度 祈禱，為世界祈禱。
第十景：恆河晨浴恆河 是 印度 的母親河。很多 印度 人以能到 恆河 一浴為榮。因為他們認為在 恆河
晨浴，能夠洗去身上的罪惡和不潔，使心靈和身體得到升華。並且還用容器把水帶回家裡，以便在一些隆重日子噴灑在自己身上。儘管冬日清晨的 恆河
邊上寒意陣陣，我把衝鋒衣裹在身上才感覺好些，但是 印度 教徒們卻毫不畏懼地在河裡沐浴。
尋訪佛祖看完 恆河 晨景，本來計划去 瓦拉納西 的金廟（本地人稱為Vishwanath
Temple），但是到了金廟之後發現戒備森嚴，牆外每隔十幾米就有幾個荷槍實彈的警察，進入廟內還要寄存背包、安檢。本地 印度
教徒排著長龍等待進去朝聖。看到這付架勢，我們決定還是不進去，就在外面轉轉算了。
轉了一圈，感覺沒啥意思，一行人直奔 鹿野苑 而去。
鹿野苑 是佛祖釋迦牟尼悟道講經的地方。公元七世紀，我國唐朝高僧玄奘曾到過此地。 鹿野苑 離 瓦拉納西 城區大約10公里。我們在賓館包了一輛車，包含去 恆河
看日出、去 鹿野苑 ，最後去機場，一共850盧比，比前一天包車還便宜了150盧比。
差不多1個小時後，我們到了 鹿野苑
。佛祖講經遺址的旁邊，建有一個博物館。門票2盧比，不能帶包和相機、手機等物品入內，並照例要進行安檢。對佛教瞭解不多，大致在博物館內轉了一圈。主要藏品是歷代留存下來的佛祖和其他佛教人物石像。最早的一件文物，是公元前三世紀的一個法輪，已經破損的很厲害，只剩下幾個殘片，勉強能拼成輪狀。
從博物館出來，緊挨著就是佛祖講經的遺址。這裡的門票對本地人和游客價格差異很大。游客每人100盧比，本地人僅需要20盧比。
進門之後，明顯感覺這裡和 恆河 邊上相比，乾凈、清凈很多。看來佛祖的地盤就是不一樣。
鹿野苑 遺址主要是講經的講壇，都是由紅磚砌成。一共有好幾個大的講經壇，或是圍成一圈方形，或是環繞一個中央大圓台。不知道的話，恐怕會被認為是某個建築工地。
最大的講經壇中央有一個直徑大約二十米的圓形講壇，四周環繞著一個個供僧人打坐的圓台。佛教在 印度
衰敗，發源地也無可幸免。當年的講經盛況不再，只剩一隻狗慵懶地躺在講經壇下。佛祖有靈，看到此情此景，當作何想？
瓦拉納西 以前稱為“貝拿勒斯”，歷史上還有“加西”（意為神光照耀的地方）之稱，因城市地處瓦拉納河和阿西河之間，1957年改為現名稱，是取兩條河的名稱合成的。
瓦拉納西 享有“ 印度 之光”的稱號，是 印度 恆河 沿岸最大的歷史名城，相傳6000年前由作為婆羅門教和 印度
教主神之一的濕婆神所建。早在公元前4至6世紀，這裡已成為 印度 的學術中心。公元前5世紀，佛祖釋迦牟尼曾經來到這裡，在位於市 西北 10公里處 鹿野苑
首次佈道、傳教。公元7世紀， 中國
唐代高僧玄奘曾到這裡朝聖，他在《大唐西域記》里對這座城市的古老建築、居民生活、市井繁榮、宗教狀況以及風土人情均作了詳細描繪。公元12世紀， 印度
的古王朝曾在這裡建都。今天， 瓦拉納西 在 印度 雖然屬於一座中等城市，但它卻以 印度 教聖地而聲名遠揚。
到 印度 後的第二周，提前兩天預定好了德里往返 瓦拉納西 的機票和在 瓦拉納西
的住宿，所有費用三個人一共兩萬五千多盧比，合人民幣大約3600，人均1200，還挺划算。
此前在網上看到很多帖子，都在極力渲染 瓦拉納西 的髒亂景象以及 恆河 里恐怖的漂浮物，儘管有些難以接受，不過還是做好了心理準備，期待著這一次的聖城 瓦拉納西
之旅。
周六早上8點，一行三人就趕到了德里的國內機場，準備搭乘10：05的IC-406航班飛往 瓦拉納西
。順利通過安檢，在候機室里一直等到航班起飛的時間，顯示屏上卻還顯示著航班狀態為“安檢”，沒有任何通知延誤的信息。終於在10：20，超過原定的起飛時間15分鐘後，機場的航班信息裡面顯示預計起飛時間變成了10；45；但又一次被騙，直到11：20才開始登機。不過候機的
印度 人似乎早就習慣了，雖然機場方面沒有任何解釋，乘客也沒有任何人提出抗議。 印度
人的拖沓得到了充分表現，最終起飛的時候，已經是中午12：10！寶貴的兩個小時白白耗費在了德里機場。
從空中鳥瞰德里，可以清晰地看到我們飛機的影子。
機場。機場真小！候機樓還沒有國內某些小縣城的汽車站大。乘客下了飛機，都沒有擺渡車，直接從飛機下走幾步就到了到達廳。不過這個機場也不容小看，還有國際航班哦！
國際到達廳
恆河
邊上逛，在市區也要用車，一算賬，還是包車划算。乾脆就包了一個車。包車的時候，工作人員極力推薦再同時雇一個導游，開價500盧比。我們不太願意，價格馬上直線下降到300盧比。猶豫了一下，那個家伙馬上擠到了的士裡面。車不大，擠進去4個人實在難受。本來我們就不想要導游，這下子更給了我們不要他的理由。後來在
恆河 的經歷，證明瞭我們不雇導游的決定是多麼的英明。
的士一路往 瓦拉納西 市區駛去，道路兩旁的景色和國內某些小鄉村的景色實在是像。甚至有片刻我都有回到內地某個鄉下的感覺。
一條主幹道邊，扼守交通要道。外觀在一片破舊的建築之中看起來還算是雄偉。
走過一條小巷
跑馬觀花瀏覽一下。不過，這短短的兩天之內，我們看到了 瓦拉納西 的 恆河 十景。這十景裡面，除了 恆河
日落（因為第二天早上霧氣太大，沒有看到日出）算是自然景觀外，其餘全是人文景觀。說實話， 瓦拉納西
存在的意義，就是她獨特的人文景觀。相對來說，這裡的自然景觀根本不值一提。 恆河十景 第一景：動物天堂印度 人95%以上都信教，和動物的關係非常融洽。隨處可見烏鴉、鴿子以及其他一些不知名的鳥兒飛來飛去。豬、牛、羊、狗甚至還有猴子也是隨處遊蕩，自由自在。特別是
印度 神牛，經常是在人群中怡然自得逛來逛去。當然也就少不了熏天的臭氣。
視為積德行善，歷代王公政要很多人都在這裡修築了大小不等的“伽特”。
像一個寧靜安詳的老者，靜靜地躺在 恆河 邊上。
民間風情的大展台。各種稀奇古怪的人和千奇百怪的造型，在此都能得見。沐浴的，算命的，看相的，念經的，做法事的，橫卧岸邊靜待天命的……一路走過去，仿佛在民俗博物館里穿行。
一個在岸邊念經的和尚（看他的裝束估計是和尚）。
第八景：河邊超生印度 教徒習慣火葬， 恆河 岸邊遍佈著火葬場。每天都有不少虔誠的信徒在這裡被火化。 印度 教徒相信，管理死者"時限" 的濕婆大神常在 恆河
岸邊巡視，凡在這裡火化者，都可免受輪迴再生之苦，升入天堂。為達此目的，家屬們千里迢迢把親人的遺體運到這裡來，有的病人或老人乾脆在 恆河
岸邊等死，以求早日得到解脫。熊熊火焰中，一切都化為陣陣青煙，隨風而逝。超生儀式不能拍照，船夫擔心我們看不清楚，還專門把船劃近了停下片刻，讓我們仔細觀看。
火葬儀式上只允許男性親屬進入，女性一律禁止，據說是怕女性忍不住哭泣。真正的 印度
教徒從不用眼淚送別親人，因為他們相信人生是一種痛苦，而死亡是一種解脫，所以為什麼還需要流下悲傷的淚水？
第九景：普甲奇觀普甲的意思，大致是祈禱。每晚6點開始，在 恆河 邊上的兩個伽特，會有一場盛大的祈禱儀式，十來個祭司在音樂和法師低低的吟唱中面向 恆河
舞動各種法器祈禱，持續近一個小時。
船夫告訴我們， 恆河 不僅僅是 瓦拉納西 的，更是 印度 的，而且是整個世界的。這個儀式，是在為 瓦拉納西 祈禱，為 印度 祈禱，為世界祈禱。
晨浴，能夠洗去身上的罪惡和不潔，使心靈和身體得到升華。並且還用容器把水帶回家裡，以便在一些隆重日子噴灑在自己身上。儘管冬日清晨的 恆河
邊上寒意陣陣，我把衝鋒衣裹在身上才感覺好些，但是 印度 教徒們卻毫不畏懼地在河裡沐浴。
Temple），但是到了金廟之後發現戒備森嚴，牆外每隔十幾米就有幾個荷槍實彈的警察，進入廟內還要寄存背包、安檢。本地 印度
教徒排著長龍等待進去朝聖。看到這付架勢，我們決定還是不進去，就在外面轉轉算了。
轉了一圈，感覺沒啥意思，一行人直奔 鹿野苑 而去。
鹿野苑 是佛祖釋迦牟尼悟道講經的地方。公元七世紀，我國唐朝高僧玄奘曾到過此地。 鹿野苑 離 瓦拉納西 城區大約10公里。我們在賓館包了一輛車，包含去 恆河
看日出、去 鹿野苑 ，最後去機場，一共850盧比，比前一天包車還便宜了150盧比。
差不多1個小時後，我們到了 鹿野苑
。佛祖講經遺址的旁邊，建有一個博物館。門票2盧比，不能帶包和相機、手機等物品入內，並照例要進行安檢。對佛教瞭解不多，大致在博物館內轉了一圈。主要藏品是歷代留存下來的佛祖和其他佛教人物石像。最早的一件文物，是公元前三世紀的一個法輪，已經破損的很厲害，只剩下幾個殘片，勉強能拼成輪狀。
從博物館出來，緊挨著就是佛祖講經的遺址。這裡的門票對本地人和游客價格差異很大。游客每人100盧比，本地人僅需要20盧比。
進門之後，明顯感覺這裡和 恆河 邊上相比，乾凈、清凈很多。看來佛祖的地盤就是不一樣。
衰敗，發源地也無可幸免。當年的講經盛況不再，只剩一隻狗慵懶地躺在講經壇下。佛祖有靈，看到此情此景，當作何想？
