七人行（2）（馬來和泰國）
——接上文
對於七人自助旅游的這個團隊特別是對老人們的表現來說有幾點還是挺贊的,（1）老人們心態不錯，服從及配合安排，不叫苦；（2）老人們相互之間和諧相處，氣氛融洽；（3）老人們沒有強烈的購物願望，不是享樂派也非物質主義者；（4）孩子與爺爺奶奶外公外婆的之間相互關心和感情的深厚讓人感動。
老人們外出探索的能力不強，甚至對外面的世界有恐懼的心理。老人們大半輩子依靠組織，對組織的依賴也時刻體現旅行之中。當俺們在 馬來西亞 霹靂 州去往 邦咯島 的船上時，在離開 大城 市走向無邊無際田園和大海的時候，俺家岳父看著窗外原來只在新聞中出現的 馬六甲 海峽和陌生的小島，許是自言自語地說：“好難啊，太難了，這又沒有指揮，全靠自己了。”這種恐慌是可以理解的，面對未知、無邊無際以及完全的陌生，的確會產生這種恐懼，何況各方面能力下降的老人。
這種恐慌還發生在後來 邦咯島 上的熱帶叢林徒步，俺們7人才走進有不窄的小路之熱帶叢林幾分鐘，就已經有老人在敲退堂鼓，害怕叢林里未知的野生動物。
老人們從剛出發時候對出國自助旅行存在恐懼心理，到最後開始喜歡自助旅行，說明瞭老人們價值觀改變的可能性。 這種可能性恰恰說明瞭個體身上存在的潛力，人民是可以被相信的，所以一個社會充分地相信人民，並給予人民成長的空間和時間，人民可以自治，可以自我完善，可以變得更加文明和獨立。
當然自助游的前提是不能在體力上折騰老人，這種充分休息前提下的隨意旅行方式，沒有矛盾沒有對導游的提防沒有豬一般的團友，當然是非常理想的。
老人們的審美觀還是更加喜歡現代化的景色：最喜歡的景點是 吉隆坡 的雙子塔，最新奇的活動是芭堤雅現場看人妖表演。老人的審美觀還包括，旅游應該安排知名的景點，否則日程安排里似乎就沒有了主題，而自助旅行很多時候並沒有特別具象的景點，更多的是體驗。
對餐飲的喜好以及最喜歡的景色，這也許沒有什麼優劣之分，但俺有點不清楚為啥會產生這種差異，也許是老同志們對現代化以及異域新奇的事物見識還不夠多，還沒有量變到質變形成新的審美觀了吧，如果真是這樣，那是誰的責任呢？
老人們在坐電梯、地鐵、自助餐等方面的習慣尚有更加文明的空間。這是常見的現象，在國內隨便慣了。但這恰恰又是一種文明的象徵，在共同的社會裡必要的自我約束自我控制不妨礙他人是基本的文明，也是自由社會秩序和文明的基礎。
老人們其實各自都有俺們不熟悉的方面， 比如 俺家岳母的能說會道，特別在旅行的總結髮言里表現得淋漓盡致； 比如 俺家爸爸海灘上唱山歌，後來與俺家媽媽的對唱，這幾乎是俺從小到大從未有過的印象； 比如 俺家爸爸居然喜歡喝咖啡，這也是一個新發現。
老人們通過 東南亞 國家與天朝的對比，至少有以下結論：
（1）無論怎樣，還是天朝好。
（2） 泰國 馬來西亞 社會似乎比較和諧，國民都比較和藹，心平氣和。
（3）這些國家的宗教氛圍給老同志們深刻印象。
（4）這些國家的自然環境保護之好也被老同志贊譽。
（5） 馬來西亞 給老人們的感覺好過 泰國 ，根本原因是華人社會給他們的親切感和餐飲的適應性。
吉隆坡 ，通過騎樓前往地鐵
↑吉隆坡 老人們評價最高的景色， 吉隆坡 雙子塔夜景 
↑吉隆坡塔 吉隆坡 雙子 塔里 的娘惹菜 
↑小檳城美食館 吉隆坡 國家清真寺： 
↑國家清真寺 吉隆坡 議會大廈： 
↑蘇丹阿都沙末大廈 馬來西亞 ，前往 邦咯島 的LUMUT碼頭: 
↑邦咯島 邦咯島 華人小漁村裡被俺家岳母稱贊的最好吃麵條 
↑邦咯島 邦咯島 華人漁村裡喝茶和華人報紙 
↑邦咯島 俺家爸爸喜歡的馬來白咖啡 
↑邦咯島 俺最喜歡的馬來飲料，橘子冰 
↑邦咯島 邦咯島 最美海灘，孩子的最愛 
↑邦咯島 
↑邦咯島 邦咯島 落日 
↑邦咯島 
↑邦咯島 邦咯島 犀鳥 
↑邦咯島 被評比為馬來行里性價比最低的中餐餐館 
↑邦咯島 被俺家岳母譽為曾經做過的最舒服大巴 
↑邦咯島 
↑邦咯島
對於七人自助旅游的這個團隊特別是對老人們的表現來說有幾點還是挺贊的,（1）老人們心態不錯，服從及配合安排，不叫苦；（2）老人們相互之間和諧相處，氣氛融洽；（3）老人們沒有強烈的購物願望，不是享樂派也非物質主義者；（4）孩子與爺爺奶奶外公外婆的之間相互關心和感情的深厚讓人感動。
老人們外出探索的能力不強，甚至對外面的世界有恐懼的心理。老人們大半輩子依靠組織，對組織的依賴也時刻體現旅行之中。當俺們在 馬來西亞 霹靂 州去往 邦咯島 的船上時，在離開 大城 市走向無邊無際田園和大海的時候，俺家岳父看著窗外原來只在新聞中出現的 馬六甲 海峽和陌生的小島，許是自言自語地說：“好難啊，太難了，這又沒有指揮，全靠自己了。”這種恐慌是可以理解的，面對未知、無邊無際以及完全的陌生，的確會產生這種恐懼，何況各方面能力下降的老人。
這種恐慌還發生在後來 邦咯島 上的熱帶叢林徒步，俺們7人才走進有不窄的小路之熱帶叢林幾分鐘，就已經有老人在敲退堂鼓，害怕叢林里未知的野生動物。
老人們從剛出發時候對出國自助旅行存在恐懼心理，到最後開始喜歡自助旅行，說明瞭老人們價值觀改變的可能性。 這種可能性恰恰說明瞭個體身上存在的潛力，人民是可以被相信的，所以一個社會充分地相信人民，並給予人民成長的空間和時間，人民可以自治，可以自我完善，可以變得更加文明和獨立。
當然自助游的前提是不能在體力上折騰老人，這種充分休息前提下的隨意旅行方式，沒有矛盾沒有對導游的提防沒有豬一般的團友，當然是非常理想的。
老人們的審美觀還是更加喜歡現代化的景色：最喜歡的景點是 吉隆坡 的雙子塔，最新奇的活動是芭堤雅現場看人妖表演。老人的審美觀還包括，旅游應該安排知名的景點，否則日程安排里似乎就沒有了主題，而自助旅行很多時候並沒有特別具象的景點，更多的是體驗。
對餐飲的喜好以及最喜歡的景色，這也許沒有什麼優劣之分，但俺有點不清楚為啥會產生這種差異，也許是老同志們對現代化以及異域新奇的事物見識還不夠多，還沒有量變到質變形成新的審美觀了吧，如果真是這樣，那是誰的責任呢？
老人們在坐電梯、地鐵、自助餐等方面的習慣尚有更加文明的空間。這是常見的現象，在國內隨便慣了。但這恰恰又是一種文明的象徵，在共同的社會裡必要的自我約束自我控制不妨礙他人是基本的文明，也是自由社會秩序和文明的基礎。
老人們其實各自都有俺們不熟悉的方面， 比如 俺家岳母的能說會道，特別在旅行的總結髮言里表現得淋漓盡致； 比如 俺家爸爸海灘上唱山歌，後來與俺家媽媽的對唱，這幾乎是俺從小到大從未有過的印象； 比如 俺家爸爸居然喜歡喝咖啡，這也是一個新發現。
老人們通過 東南亞 國家與天朝的對比，至少有以下結論：
（1）無論怎樣，還是天朝好。
（2） 泰國 馬來西亞 社會似乎比較和諧，國民都比較和藹，心平氣和。
（3）這些國家的宗教氛圍給老同志們深刻印象。
（4）這些國家的自然環境保護之好也被老同志贊譽。
（5） 馬來西亞 給老人們的感覺好過 泰國 ，根本原因是華人社會給他們的親切感和餐飲的適應性。
吉隆坡 ，通過騎樓前往地鐵
