非洲草原的思念
大家是這樣拍獵豹滴 土狼,學名鬣狗 黑背豺 五彩蜥蜴 黑麵皮鹿 狒狒 這個大家都認識了,河馬。
我們在 馬賽 馬拉的酒店就在河邊,每天都能聽到這個龐然大物的吼聲。 乞利馬扎羅山下的馬賽部落照片實在太多了,最後還是想發一些 馬賽 人的照片,讓大家瞭解生活在乞 利馬 扎羅山下的 馬賽 人的生活。
馬賽 人(Massa)是 東非 現在依然活躍的最著名的游牧民族,人口將近100萬,主要分佈在 肯尼亞 南部和 坦桑尼亞 北部的草原地帶。
帶著好奇與嚮往,我們造訪了 肯尼亞 安博賽利保護區乞立馬扎羅山腳下的一個 馬賽 人部落。 馬賽 人的村莊用帶刺灌木圍成一個很大的圓形籬笆,環繞一圈泥屋構成,可容納4-8個家庭及其牲畜。在較老的 馬賽 男人中間一夫多妻現象較為普遍,同一年齡組的男人之間可以借妻,娶親要用牲畜做聘禮。 馬賽 人相信萬物有靈,有生活在嚴格部落制度之下,由部落首領和長者會議負責管理。成年男子按年齡劃分等級,從事游牧、牧場為公共所,牲畜屬於家族,按父系繼承。近年來, 肯尼亞 政府鼓勵 馬賽 人定居,從事農業生產,已有小部分人轉為半家半牧,並有少數人進入城市謀生。 以畜牧為生的 馬賽 人是完全的游牧民族,終年成群結隊流動放牧,幾乎全部依靠牲群的肉、血和奶為生。 馬賽 人喜飲牛血,每個大家族都飼養幾十頭牛以供飲鮮牛血之用。網上的介紹說,他們口幹了就拔出腰間的尖刀,朝牛脖子一扎,拿根小草管就去吸,就像我們喝飲料。可我們的導游說,他們是喝牛血和牛奶的混合物,不是隨時放血,是每天早上放的。 馬賽 人認為牛群是神的賜予,他們鄙視農耕生活,認為在耕作使大地變得骯髒。
馬賽 人把牛群看成生命。在夜間,牛群在村落里,甚至和主人共居一個茅舍。白天由小孩子看護牛犢,大孩子把牛群趕去較遠的牧場。 這種赤腳原地起跳,高者能跳到成年男子的腰部以上。據說跳得高才有資格多娶女人並且更被女人所青睞。 男人裝束是身披“束卡“,紅色基調為主,紅底黑條、紅底格子或者乾脆就是大紅色的布,很是鮮艷。男人身上三件寶,腰刀、木棍和權杖。木棍用來防身和放牧,絕對是棍不離手。 馬賽 女性則穿“坎噶“,頸上套一個大圓披肩。 她們的耳朵很大,有的大耳垂肩。 馬賽 女孩生下來就扎耳朵眼,以後逐漸加大飾物的重量,使耳朵越拉越長,洞也越來越大。 沒有帶飾物的耳朵,好像千瘡百孔。 我註意到部落里的成年男女臉上都有一些烙印,導游說那是拿灼熱的木棍燙的,一是部落象徵,二是裝飾,第三代表勇氣。
我們在 馬賽 馬拉的酒店就在河邊,每天都能聽到這個龐然大物的吼聲。 乞利馬扎羅山下的馬賽部落照片實在太多了,最後還是想發一些 馬賽 人的照片,讓大家瞭解生活在乞 利馬 扎羅山下的 馬賽 人的生活。
馬賽 人(Massa)是 東非 現在依然活躍的最著名的游牧民族,人口將近100萬,主要分佈在 肯尼亞 南部和 坦桑尼亞 北部的草原地帶。
帶著好奇與嚮往,我們造訪了 肯尼亞 安博賽利保護區乞立馬扎羅山腳下的一個 馬賽 人部落。 馬賽 人的村莊用帶刺灌木圍成一個很大的圓形籬笆,環繞一圈泥屋構成,可容納4-8個家庭及其牲畜。在較老的 馬賽 男人中間一夫多妻現象較為普遍,同一年齡組的男人之間可以借妻,娶親要用牲畜做聘禮。 馬賽 人相信萬物有靈,有生活在嚴格部落制度之下,由部落首領和長者會議負責管理。成年男子按年齡劃分等級,從事游牧、牧場為公共所,牲畜屬於家族,按父系繼承。近年來, 肯尼亞 政府鼓勵 馬賽 人定居,從事農業生產,已有小部分人轉為半家半牧,並有少數人進入城市謀生。 以畜牧為生的 馬賽 人是完全的游牧民族,終年成群結隊流動放牧,幾乎全部依靠牲群的肉、血和奶為生。 馬賽 人喜飲牛血,每個大家族都飼養幾十頭牛以供飲鮮牛血之用。網上的介紹說,他們口幹了就拔出腰間的尖刀,朝牛脖子一扎,拿根小草管就去吸,就像我們喝飲料。可我們的導游說,他們是喝牛血和牛奶的混合物,不是隨時放血,是每天早上放的。 馬賽 人認為牛群是神的賜予,他們鄙視農耕生活,認為在耕作使大地變得骯髒。
馬賽 人把牛群看成生命。在夜間,牛群在村落里,甚至和主人共居一個茅舍。白天由小孩子看護牛犢,大孩子把牛群趕去較遠的牧場。 這種赤腳原地起跳,高者能跳到成年男子的腰部以上。據說跳得高才有資格多娶女人並且更被女人所青睞。 男人裝束是身披“束卡“,紅色基調為主,紅底黑條、紅底格子或者乾脆就是大紅色的布,很是鮮艷。男人身上三件寶,腰刀、木棍和權杖。木棍用來防身和放牧,絕對是棍不離手。 馬賽 女性則穿“坎噶“,頸上套一個大圓披肩。 她們的耳朵很大,有的大耳垂肩。 馬賽 女孩生下來就扎耳朵眼,以後逐漸加大飾物的重量,使耳朵越拉越長,洞也越來越大。 沒有帶飾物的耳朵,好像千瘡百孔。 我註意到部落里的成年男女臉上都有一些烙印,導游說那是拿灼熱的木棍燙的,一是部落象徵,二是裝飾,第三代表勇氣。