23天，越，柬，老日常。
轉了一圈又一圈都不知道吃什麼，倒是把手機卡搞定了。
當6個人都餓的無力覓食時，抬頭看，竟然是我們在找的高棉廚房（khmer kitchen restaurant）。
果斷占座吃起，喝起。
fresh spring roll蘸醬歹歹的。喜歡的導致我離開吳哥還在超市帶走一瓶辣椒醬。
beef lok lak分量很足，不知道點了2份。
被餓壞了的6個人，眼大肚皮小的後果就是撐著出去，陽光從此擔任起點完餐複查的重任。
已經沒有白日里的熱，有小風的夜晚，超級舒服，吳哥不僅靦腆也善解人意。
晚上睡覺的時候自省開始，上學的時候都在乾什麼，為什麼不學好英語。
教過我的英語老師看到我今天對外國人說中文，對自己人說英文，可能會再也不想當英文老師了。
有這麼一句話，愛自己愛的人，做自己的喜歡的事情。可是，有些技能是最基本的， 比如 說，語言。
成為更好的人，完善自己的路總是走起來有滋有味有坑陷。不過總是義無反顧。
早晨起的格外早，灣灣說，出去拍拍照。
於是乎，從酒店門口拍到酒店外面，到馬路，都想走去馬路對面拍了。
肚子開始抗議咕咕叫，才去吃早飯。
綠色是很有希望的顏色，最喜歡的顏色沒有之二。好心情瞬間滿格。
雞蛋花隨處可見，對於大 新疆 娃娃見到真的雞蛋花還是很興奮的說.....
後來想想這根本不算什麼因為還沒有去胡志明。
我們還是繼續慢生活吧~
go~ 樓主沒事時候畫的手工版 吳哥窟 的地圖。
可惜我們買的3天的票，只去了2天，有時間對吳哥著迷的朋友，建議在吳哥住上一個月。
蔣勛先生去過吳哥17次，都無法言盡吳哥的美。
買票必須本人，因為會在票照一張大頭貼。
.吳哥大圈：
豆蔻寺（prasat kravan）吳哥早期磚塔建築。
皇家浴池（sras srang）舉行沐浴儀式的場所。
比粒寺（pre rup）金字塔式建築，門楣上有因陀羅神的浮雕，他騎著三頭神像，周圍勇氣浪花。專家學者認為比粒寺是進行火葬儀式的地方。
東梅奔寺（east mebon）原來是一片巨大的水庫，又叫東池，現在已經完全乾涸。
塔遜寺（ta som）雕刻保存比較完好的一個寺廟。
涅磐寺（neak poan）。
聖劍寺（preah khan）吳哥最大寺廟之一，以前是舉行朝拜和讀書的地方，二層是藏經閣。
.吳哥小圈：
小吳哥（angkor wat）小吳哥的日出比較有名，看得人也很多很多。
巴肯山（phnom baking）可在山上看日出日落。
南門（south gate thma bay keak）。
八芳寺（baphuon）由 法國 1960年開始修複，寺中有49座巨大的四面佛雕像。
空中宮殿（phimearakas）空中宮殿的 金塔 是國王的寢宮。
戰象台（terrace of the elephants）是古高棉的倉庫。
癲王臺階（terrce of the leper king）據說是皇室的火葬場，平臺上立著一尊落裸體無性雕像。
皇宮遺址（royal palace）。
巴戎寺（bayong）高棉的微笑所在地，又被稱為為宇宙的中心。
東門（east gate）。
勝利門（victory gate）。
托瑪依神廟（thmmanon）是對周薩神廟的一個補充，有長達1.2km的浮雕。
茶膠 寺（ta teo） 中國 援建的一個廟宇。
周薩神廟（chau say thevada）也是 中國 援建的一個廟宇，供奉濕婆神與毗濕奴。
塔布籠寺（ta prohm）古墓麗影取景地之一，是闍耶跋摩七世為母親所建寺廟。
.奔密列（beng mealea）距離吳哥有40km，一個失落的神秘寶地。
.女王宮（banteay srei）被譽為吳哥藝術皇冠的一顆明珠。
接下來介紹幾個 印度 神話里的幾個神，在吳哥可以見到。（部分來自度娘）
毗濕奴（vishnu）
毗濕奴是 印度 教主神，又稱保護之神。
毗濕奴他的肚臍上長了一株蓮花，梵天（亦為三大主神之一）由此而生，梵天再創造了世界。深受 印度 教影響的佛教經典《大正藏》上記載：“臍中出 千葉 金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民”。
毗濕奴性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象拯救危難的世界。
毗濕奴著王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、聖線粗大的花環，四臂手持法螺、輪寶、仙仗蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)，坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四隻手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫吉祥天女。
梵天（brahma）
梵天 印度 教的創造之神。“大梵天”是個仁慈無比“有求必應”的神靈。
在 印度 的神話傳說中，只要向他許願無論是“神、魔、人”，他都會應允他們的願望。
梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂，口中不斷地誦讀《吠陀經》。
梵天的坐騎是一隻孔雀（一說天鵝）。在 印度 教里，凡是孔雀坐騎的天神皆是三相神，代表著天生能分辨善惡，繼而揚善棄惡。
濕婆神（shiva）
濕婆神 印度 教三大神之一。兼具生殖與毀滅，創造與破壞雙重性格，又稱毀滅之神。
濕婆的形象是一面三眼四臂，能夠很方便地觀照世界的每一部分。與衣著華貴的其他諸神相比，濕婆的打扮顯得格格不入。其面貌威嚴英俊，膚色極淺，留著苦行者紛亂的藍黑色長髮，頭頂裝飾著 恆河 與彎月，脖頸上掛一串骷髏項鏈；上身半裸，下身圍一條虎皮，身纏眼鏡蛇，手持三叉戟和弓箭，遊蕩在鬼靈墳墓之間。當他露出恐怖之相時，宇宙諸生無不為之戰慄。故被稱為“鬼靈之主”。
據說他有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴出毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。 印度 教認為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。
濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和神奇力量。他還是舞蹈之神，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王。他是妖魔鬼怪的統帥，妖魔鬼怪都受制於他。妻子是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和伽內什。前者是天兵天將的統帥，後者是侍候濕婆的諸小神之首。
哈奴曼（hanuman）
印度 史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八隻手。
哈奴曼是風神之子，他的出世就有著其不凡的經歷，哈奴曼得道於始祖大梵天的真傳，專為天地冥三界除惡揚善。他的武器虎頭如意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞，其來歷與去向既令人稱奇，也使人迷惑不解。哈奴曼從小苦練功夫的精神感動了各路神仙，在眾天神的教導和幫助下，他的功夫與法力舉世無雙，天地三界中任何妖魔鬼怪都無法與他匹敵，尤其是他的智慧，在正義與勇武的糅合下產生的巨大力量，任何艱難險阻都阻擋不了他。哈奴曼率領猴子軍進軍楞伽島，殺死十頭魔王羅波那，救出羅摩的愛妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正義所取得的成果。 哈奴曼具有無邊的法力和變幻莫測的本領。他一手能擎山。一步能跨海，還能把太陽神挾在腋下，他幾次救羅摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感嘆不已；他善惡分明，扶正祛邪，除妖滅怪的故事。
娜迦（naga）
娜迦是 印度 神話中居住在地下的蛇神。
佛教的娜迦有三苦1.娜迦要被熱風沙燒皮肉骨髓2.要被風暴吹掉寶物衣飾，現出納迦身3.要被金翅迦樓羅吃
作為蛇神的娜迦，傳說除了擁有劇毒和再生的能力外，更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜。傳說中它們居住在地下或水中，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在很多神殿的入口處都有那加的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。
一走進過 吳哥窟 就能見到九頭的娜迦，這是在吳哥發獃的當地人。
眼神無焦點。
妖兒旁邊是仙女浮雕，面帶微笑，頭戴花飾，端莊秀麗。
吳哥牆上隨處可見，舞姿，動作都不同。
浮雕題材主要取自 印度 的兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。
東牆是“乳海翻騰”的傳說，敘述毗濕奴的故事。
北牆是毗濕奴同天魔作戰的故事，西牆是“神猴助戰”，南牆則是高棉人與入侵者的戰鬥情景。
.小故事：
1.攪拌乳海
須彌山 聳立在大地的正中央，它的山峰直插雲霄，凡人是無法攀登的。 須彌山 上生長著各種奇花異草。又有溪流瀑布奔騰飛瀉，懸崖峭壁上還鑲嵌著閃閃發光的寶石，真是一座美妙的 寶山 。天神們富麗堂皇的宮殿就坐落在這座美妙的山上，天神、阿修羅、乾達婆和阿卜婆羅都無憂無慮地生活在這裡。他們常常在鮮花盛開，鳥雀嗚唱的叢林中娛樂和嬉戲。
一次，因為一點小事，因陀羅得罪了敝衣仙人陶爾梵剎斯（Durvasas）——他並不知道這位正是濕婆大神的分身之一。濕婆的詛咒立刻降臨，因陀羅以下的眾天眾，乃至三界因此失去了活力，日漸枯槁。
毗濕奴司職保護之神，是公認的老好人，滿口應承下來“你們照我的吩咐去做，一定可以恢復功力。”毗濕奴決定，讓濕婆和阿修羅合作，做一場法事，求得“不死甘露（The Dew of Life）”，雙方共同分享，作為一個和解。
為了“公平”起見，毗濕奴告訴因陀羅：“你們天神必須允許阿修羅他們參加，均分甘露，使他們也獲得永生。”接著又安慰他：“不過，根據我的先見之明，這次他們將無功而返，因為他們無緣甘露。”眾天神無奈，只好答應這個條件。最後，大家一致同意天神和阿修羅一起攪拌乳海，從中得到長生不老的甘露平均分配。
濕婆有些後悔當初的魯莽，但無法自行破解那咒語，答應參加協助——這就是著名的神話傳說“攪乳海”，就是小吳哥北牆浮雕的故事。
2.神猴助戰
哈奴曼的職責是幫助主人羅摩，他是十車王國的王子，哈奴曼就是在羅摩的誦經聲中長大。一天羅摩和他的弟弟被國王流放，羅摩的妻子悉多也被惡魔羅波那搶走，哈奴曼奉命去尋找悉多。
羅摩讓哈奴曼前去幫助須羯哩婆奪回克裡斯(聽歌)金達王國王位，而須羯哩婆則幫助羅摩尋找妻子。須羯哩婆奪回王位後國以後，立即派出猴兵猴將，到大地各處搜尋悉多蹤跡。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到僧婆底。僧婆底告訴他親眼看到羅波那把悉多劫往楞伽城，羅摩於是率猴兵來到海邊。他派哈奴曼過海去偵察。哈奴曼一躍過海。
哈奴曼找到海邊，得知了悉多被囚禁在楞伽城羅波那的御花園裡。羅摩將一枚戒指作為信物讓哈奴曼帶給悉多，悉多見到哈奴曼後告訴它，自己等著羅摩將親自將自己救回。為了試一試惡魔羅波那的威力，哈奴曼大鬧楞伽城，最後他被魔王擒住，尾巴被繫上了燃燒著的東西。他伺機逃脫，所到之處，烈炎隨之,火燒了楞伽城，然後縱身跳過大海,向羅摩覆命。
羅摩在海神的幫助下，派那摩、尼爾修造了石橋，帶領著猴子和狗熊大軍跨過了大海，來到羅波那的王國楞伽城。但羅摩的弟弟被打傷，只有喜馬拉雅山的神草能輓救生命，於是哈奴曼來到了喜馬拉雅山，可到了那裡又分不出哪種藥是能治病的，於是哈奴曼就把整座山都搬回來了，輓救了羅摩弟弟的性命。
羅摩和弟弟被閻 羅城 的魔鬼帶到地下，又是哈奴曼前去營救，併在里見到了自己的兒子達丘，最後兒子被羅摩封為冪界之王。羅摩在哈奴曼的幫助下最終殺死羅波那，救回了自己的妻子悉多。而哈奴曼將永遠守在羅摩身邊捍衛地球！
如果只用肉眼去看 吳哥窟 的歷史，看到的只有壯觀。
帶著故事去在吳哥中游走，像似穿越了千年。
這裡就是傳說中日出的最佳拍攝地點，人山人海。
記得時間貌似是，5點左右可以出發去小吳哥觀日落。（什麼叫貌似，拍磚）
如果太黑，可自備小手電。
這個有著將近1400年曆史的國度，讓人越陷越深。
這個曾經繁榮過600年的吳哥王朝，還好被世人發現，沒有消失在歷史的長河中。
有人說這是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世的面容。
這就是令 吳哥窟 蜚聲世界的“高棉的微笑”。
