九個景點第一站:塔爾寺—— 西寧 的朝聖之旅
↑塔爾寺 這裡我們是請了導游講解的哦！請個導游小姐姐是120元，不然自己實在是聽不懂呀！
塔爾寺是先有塔，而後有寺，故名塔爾寺。塔爾寺依山傍塬，有著大金瓦寺、 小金 瓦寺、花寺、大經堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建築共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，規模宏大。
這裡自古以來即為黃教中心及佛教聖地。
↑塔爾寺 寺廟的建築涵蓋了漢宮殿與藏族平頂的風格，獨具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌鞭麻牆、中鑲時輪金剛梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體，和諧完美地組成一座漢藏藝術風格相結合的建築群。
↑塔爾寺
↑塔爾寺 塔爾寺不僅是 中國 的喇嘛教聖地，而且是造就大批藏族知識分子的高級學府之一，寺內設有顯宗、密宗、天文、醫學四大學院。喇嘛是經過一級一級的學習，是最高學歷的和尚哦！
在寺院內你還會看到很多朝拜的虔誠信徒，有的甚至朝拜一個月之久。
↑塔爾寺
↑塔爾寺 印象很深刻的是，在塔爾寺里有一棵非常珍貴的菩提樹，只有有緣人才能撿到它的葉子。可惜，冬天的菩提樹葉子已經掉光了，沒能撿到。
↑塔爾寺
↑塔爾寺 在塔爾寺里有個 八寶 如意塔，是塔爾寺的標誌。據說很多來這裡朝拜的人會順時針繞著這個如意塔走就能事事如意。那麼，我也在這個如意塔前許下美好的願望吧！
↑塔爾寺
↑塔爾寺
最後，介紹一下被譽為“塔爾寺藝術三絕”的酥油花、壁畫和堆繡。因為塔爾寺的哥哥殿堂內是不能拍照的，司機大哥給我們推薦了一個叫“八瓣蓮花非物質文化遺產傳承體驗中心”的地方。在裡面有關於這藝術三絕的展示，可以拍照哦！
八瓣蓮花非物質文化遺產傳承體驗中心距離塔爾寺500米，從空中俯瞰，有八座山圍繞著塔爾寺，其形似蓮花盛放，禪意盈然。八瓣蓮花正坐落在其中一座山上，像花瓣一樣而得名。
現在，
先來介紹下塔爾寺的藝術三絕吧！
壁畫
壁畫是各殿宇牆壁上的繪畫。大多繪於布幔上，也有直接繪於牆壁和棟梁上。壁畫顏料採用石質礦物，色彩鮮艷，經久不變。
壁畫畫風屬喇嘛教宗教畫系，與漢畫有些不同，具有濃郁的印藏風味。壁畫內容大多取材於佛經黃教諸密乘經典，畫面情節屬黃教內容，人物主次多屬密乘教義。
酥油花
酥油花就是用酥油（手工製成的黃油）跳板各色顏料而製成的油塑藝術品。相傳酥油花源於 西藏 ，唐 文成 公主與土蕃王松贊干布結親時，曾從長安帶去一尊佛像供奉在 拉薩 大昭寺內.嚴寒的冬季,無鮮花獻佛，信徒們為了表示敬意，就用酥油製成花，供奉於佛像前。從此相沿成了藏族人民的習俗。
1594年，酥油花傳到了塔爾寺，經該寺藝僧苦心鑽研，使其在題材和工藝上有了新的發展，成為塔爾寺獨有的一種高超的油塑藝術。每年農曆正月十五燈節時，藝僧將精心製作的酥油花在寺內展出，成為一年一度的寺內盛會。
堆繡
堆繡是塔爾寺獨創的藏族藝術品種之一。它用各色的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像，人物花卉，鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在布幔上，由於中間突起，有明顯的立體感。
堆繡包括刺繡和剪堆兩種，其內容題材大多來源於佛教故事和宗教生活等，是該寺獨創的傳統藝術，是僧侶藝術的傑作。
非遺展示館非常大，整合了以“ 湟中 堆繡、 湟中 銀銅器製作及鎏金工藝、加牙藏族織毯技藝、 湟中 鑲絲、 湟中 雕刻、 湟中 農民畫、 湟中 民間彩繪泥塑技藝、 湟中 壁畫”等手工技藝為代表的十多項非物質文化遺產，在這裡可以親眼目睹非物質文化遺產的神奇與奧妙，親身體驗當地獨有的手工技藝。
這是幾位大師正在畫壁畫的場景，另外還可以看到鎏金的製作過程
同時，整個展館也是一個大寶庫，珍藏了數餘種藏文化藝術品，同時 青海 特色餐飲、電子互動體驗、服飾體驗等項目，非常豐富，感覺這裡匯聚了整個 西寧 地區的非遺文化，非常值得參觀學習。
第二站：拉脊山——3000公里路上的五彩經幡
在這次3000公里的大 西北 環線上，我們看到了很多很多藏民的五彩經幡。這次在 西寧 的拉脊山上看到了一大片一大片的經幡，不禁感到非常幸運。
↑拉脊山 經幡是 西藏 高原上一道獨特的風景，在 四川 、 青海 、 甘肅 、 雲南 的藏族聚居區以及 尼泊爾 、錫金、 不丹 、克什米爾等，我們隨處都能見到一串串、一叢叢、一片片以經咒圖像木版印於布、麻紗、絲綢和土紙上的各色風幡。
這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了一種連地接天的境界。成串成串拉掛在亭子和松樹間的彩旗，印滿密密麻麻的藏文咒語、經文、佛像、吉祥物圖形。它們就是風靡藏區的“經幡”。它不但有著許許多多的宗教含意，還是一片片很有水平 的藝術品。
↑拉脊山 一、經幡的由來
經幡就其外在形式來講，大致歸納為三種：一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。
↑拉脊山
↑拉脊山 第二種經幡是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經桿上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。
第三種經幡是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝桿上，成為經幡。
↑拉脊山
↑拉脊山 經幡之所以稱作經幡，是因為幡上都印有佛經，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達人的願望，祈求神的庇佑。
這樣，經幡便成為連接神與人的紐帶。風幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對神靈的祈求所在。風幡寄托著人們美好的願望。
↑拉脊山 經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運 隆昌 ，消災滅殃。
↑拉脊山
