北魏都城~大同

↑大同古城牆 ↑大同古城牆 ↑大同古城牆 ↑大同古城牆 ↑大同古城牆 ↑大同古城牆 ↑大同古城牆 ↑大同古城牆 ↑大同古城牆 2、華嚴寺目前古城內唯一收門票的寺廟。華嚴寺始建於遼重熙七年，分為上華嚴和下華嚴，兩院同在一寺之中，有月門相通。 上華嚴寺最值得看的是大雄寶殿，是我國現存遼金時期最大的佛殿寶殿原汁原味地保留了古代遺存。下華嚴寺內有眾多遼代塑像，“合掌露齒 菩薩 ”是最為有名的，與漢人的傳統 菩薩 不同，這座露齒，露腳、露背、顛覆傳統，被郭沫若稱贊為“東方維娜斯”。華嚴寺位列我國五十大古建築第27位，始建於遼重熙七年，分上下兩院；上華嚴寺最值得看的是大雄寶殿，是我國現存遼金時期最大的佛殿寶殿原汁原味地保留了古代遺存，未經修繕。大雄寶殿基座很高，區別於其他大殿，在臺階下方僅能看到大雄寶殿的牌匾。下華嚴寺內最值得一看的是薄伽教藏殿。華嚴寺保存的比較好，據說在文革的時候是作為倉庫，所以沒有被破壞。
↑華嚴寺 ↑華嚴寺 ↑華嚴寺 ↑華嚴寺 ↑華嚴寺 ↑華嚴寺 3、善化寺善化寺俗稱南寺，是一個規模宏大的寺廟群，總體結構保存得比較完整，寺院建築高低錯落，主次分明，左右對稱，是 中國 現存遼金時期佈局最完整、規模最大的寺院建築，距今已有近千年的歷史。全寺主要建築沿中軸線坐北朝南、漸次展開。南面高大的是山門，中間是三聖殿，北面是大雄寶殿，層層迭高。此外，善化寺還有玲瓏秀麗的普賢閣、文殊閣、廊廡配殿等。 寺內四大金剛和十八羅漢都是遼代的遺物，寺內的五龍壁雖無 大同 九龍 壁的規模但精美絕倫，仍值一觀。善化寺五龍壁，位於 大同 市小南街善化寺對面大門外，原為 興國 寺山門照壁，後遷至現址。過了馬路就是登南城牆 永泰 門入口。
↑善化寺 ↑善化寺五龍壁 ↑善化寺 ↑善化寺 ↑善化寺 4、文廟、帝君廟文廟是古代文人祭拜古聖先賢孔子的地方，分為祭拜場所和講學場所、辦公場所， 大同 文廟是我國現存的規模較大的文廟，大成殿和東西配殿是明代留下建築，現在的文廟很好的恢復了明清時期 中國 文廟的一般規制，有德配天地、道冠古今牌坊、有泮池、大成門、大成殿、鄉賢祠、名宦祠、明倫堂、尊經閣。裡面的塑像、壁畫和文字介紹都值得一看。參觀完文廟後走後門直接去帝君廟。 ↑文廟 ↑文廟 ↑文廟 ↑文廟 ↑帝君廟 5、關帝廟、純陽宮關帝廟位於距離 九龍 壁不遠的巷道內。從建築手法和特色看，當為元代遺物，是 大同 唯一的一處元代建築。關帝廟的主要建築沿中軸線排列有致，漸次有山門、過殿、東西廊房、主殿（現已部分改建）。大殿翼角翹揚，鬥拱施布有獨到之處。殿內清代增置的平棋藻井上繪製的龍形圖案，多姿多態，別具一格。
純陽宮規模比起小但非常精緻，而且非常的周正。前後分佈著龍虎殿、呂祖殿、五帝殿、奶奶殿、三清殿、獻殿、藏經閣等。純陽宮門前的廣場挺大的，舉辦活動啥的很方便。 ↑關帝廟 ↑關帝廟 ↑關帝廟 ↑關帝廟 6、清真大寺大同 清真大寺在我國多部史志和寺內眾多碑記上都記載著它悠久的歷史。有關它的創建年代，有文字記載的大致可歸納為以下三種說法：
一、唐貞觀二年（628），見於 大同 清真大寺清乾隆七年重刻唐貞觀二年《敕建清真寺碑記》。
二、元泰定元年（1324），見於《元史·泰定帝本紀》。
三、明永樂中期（1403~1424），見於 大同 清真大寺明天啟二年《重修禮拜寺碑記有銘》。
上述三種說法，各有其成立的根據及理由。多傾向於後一種。這主要是因為一些文物專家據現有資料對 大同 清真大寺建築年代考察論證的結論，多認為是明清年間的建築遺構，加之有碑記佐證，專家加史家，遂成主要論點。僅次於支持明永樂中期說的是前一種唐貞觀二年說， 大同 清真大寺歷代10餘塊碑記中有3塊如是說。一些專家學者多方考證，認為 大同 是 中國 伊斯蘭教最早傳入地之一，唐初建立清真寺是有可能的。元泰定元年說支持率最低，雖然皇帝"君無戲言"，但現今老百姓沒有見到實際的元代寺院。 ↑清真大寺