灰色加德滿都，彩色博卡拉——趕在農曆15年底一不小心徒了個ABC
在 尼泊爾 語中，杜巴（Durbar)是王宮的意思。歷史上， 尼泊爾 國王在王宮周圍的廣場上總要修建一些宗教寺廟，不同的王朝不斷的增加新的建築，因此，在 加德滿都 、 帕坦 、 巴德崗 這三座曾是不同王朝的首都城市中，都形成了一個以老王宮為中心的在周圍佈滿各種和宗教相關聯的寺廟建築。 加德滿都 的杜巴廣場位於市中心南部，是馬拉國王時代和隨後的沙阿王朝時代的舊王宮，最早的王宮東翼建於十六世紀中葉，後經幾代的馬拉國王們不斷擴建，形成現在的規模。1768年，納拉揚·沙 阿國王奪取了 加德滿都 谷地，在廣場東南部增建了四座瞭望台，沙阿王朝歷代國王皆居住於此，直到1886年遷往新王宮止，不過，國王加冕等重大儀式仍然在此舉行。進入杜巴廣場的街道上最先看到的紅塔和遠處的白色建築，就是舊王宮的一角。
杜巴廣場是 加德滿都 最有名的廣場，也是觀賞 尼泊爾 寺廟建築的好地方。這裡囊括了 尼泊爾 十六世紀至十九世紀之間的古跡建築，廣場上總共有五十座以上的寺廟和宮殿。快進杜巴廣場時，古老的建築前有一長排地攤，擺滿了 尼泊爾 民族風格的古玩。
位於杜巴廣場入口左側的童女神廟又稱庫瑪麗（Kumari Bahal）廟，是一幢三層的庭院式建築，建於1757年。在 尼泊爾 語中，庫瑪麗的意思是活女神， 是女神難近母在人間的化身。難近母是 印度 教主神濕婆的妻子雪山女神帕爾瓦蒂眾多的化身之一，是性力派崇拜的主神，又是佛教中的護法神。活女神是一個不同宗教、不同教派，包括世俗生活在內的共同的神靈，對各種宗教和教派間的和諧共存起著重要的紐帶作用，是 尼泊爾 宗教文化的一個重要特色。女神廟外牆為紅色，窗戶雕滿神像、孔雀，中庭的雕刻精美。 活女神崇拜是 尼泊爾 特有的一種宗教制度，起於何時現在已難於考證，可以肯定的是在馬拉王朝建立之前活女神崇拜已十分盛行。人們認為活女神能判斷吉凶禍福，預測收成的好壞，因此便來向庫瑪麗奉獻貢品，求神問卜。庫瑪麗常年居住在女神院中，她的衣食住行有專人侍奉，雙腳不能著地。從四、五歲被選為女神到第一次來月信時退位，庫瑪麗是不能離開這座庭院的，每年只有幾次節日慶典她才可以坐花車出游。最隆重的是每年九月的女神節，那天庫瑪麗乘坐巨型彩車巡游全城，前面是由驍勇的 廓爾喀 士兵組成的方隊，彩車後面跟隨著載歌載舞的游行隊伍，人們高唱頌歌，祈求女神為他們帶來好運和幸福。過去的歷代國王在女神節都要親臨巡游現場，虔誠地拜見女神，並接受她的點紅賜福。
庫瑪麗在紐瓦麗的高等家族年齡4歲的女童中選出，手段類似藏傳佛教的選活佛。一旦入選，全家就搬入這座女神院里，過著供人瞻仰的生活。女神並不是終身制，在發育初潮流血時就退役。退役的女神便如凡人一般可以結婚生子，就象沒有當過女神一樣，但在 尼泊爾 又有誰敢娶身份曾如此高貴的她們呢？國外有本暢銷書：《從 女神到凡人》（From Goddess to Mortal），描寫了歷代退役女神的喜悲，可惜此書暫無中文版。每天中午12點庫瑪麗會準時出現在三樓中間的窗口，供百姓和游客瞻仰。庭院中央有個小廟，地上有個蓮花台里升起一顆星星，上面灑著信徒留下的萬壽菊花瓣和紅粉，這就是活女神的原型——智慧女神。
進入杜巴廣場最顯眼的是廣場中央的濕婆神廟，它建在用紅磚砌成的九層台基之上，三層高聳的帕廓達使它顯得尤為挺拔和俊俏，因而成為杜巴廣場上最醒目的建築。木製的門、柱、窗和壓桿上有精美的雕刻，廟內外有許多 印度 教神的圖像。這座神廟建於1690年，是當時巴克塔布爾的國王布 帕坦 德拉·馬拉（1687-1700年在位）以其母親的名義建造的，所以又稱太后廟。
哈努曼多卡宮，又稱猴神廟(HanumanDhoka)，該王宮座落在 加德滿都 市中心，已有數百年曆史，始建於13世紀前的李查維王朝。自15世紀末起，成為 加德滿都 歷代馬拉國王的正式官邸。1768年， 普里 特維·納拉揚·沙阿國王攻陷 加德滿都 並統一 尼泊爾 後，又一直成為沙阿王朝的王宮。老王宮內有一納爾薩方型大院落，四周為建築。馬拉王朝時期，該庭院是表演歌舞的場所。 在沙阿王朝，國王的登基和加冕典禮便在這裡舉行。1970年，王室遷往“納拉揚蒂”新王宮後，老王宮闢為博物館供游人參觀，裡面陳列歷代國王畫像和特裡布文國王生前大量實物和照片。
加德滿都 的杜巴廣場的許多神廟和雕塑都建於馬拉王朝時期（1328-1768年，相當於我國元朝末期到清朝中期）。馬拉王朝是 尼泊爾 民族文化發展的第二個黃金時期， 尼泊爾 各地現存的許多古跡，如神廟、佛塔、雕塑、繪畫（表現為寺廟裡的壁畫和唐卡），主要誕生在馬拉王朝時期。杜巴廣場上的寺廟大部分是 印度 教神廟，與我國佛教寺廟不同的是， 印度 教的神廟都為一個單體建築，也就是一座神廟只有一個建築，游客只可外觀不得入內，只有教徒才可以進去膜拜。
納拉揚神廟（Trilokya Mohan Narayan）離太后廟不遠，也與太后有關。是王太后Riddhi Laxmi於1690年建造的，在五階座基上有三個屋頂，屋頂的壓桿有不同的雕刻。在西部有一個跪著的“揭路荼”（ 印度 神話中鷹頭人身的金翅鳥），每到九月 尼泊爾 最盛大的因陀羅節（Indra Jatra）節， 尼泊爾 人都要來這裡拜訪Vishnu（毗濕奴）神。Vishnu（毗濕奴）神的十個化身被制定在每一級基架上，所以，此廟又名十化身廟。
賈格納特神廟前的廣場上有一座十餘米高的華表，華表的 石柱 上端有多層精美的浮雕， 石柱 上面是國王 普拉 塔普·馬拉的銅質鎏金雕像。雕像底部是一個直徑2.5米的圓形鑄花臺座，上面是由四頭雄獅和四頭大象托負的方形寶座。國王神態安詳，雙手合十端坐在寶座中央，寶座的前面和後側分別坐著他的三個王子和兩個王后，上面有一頂眼鏡王蛇造型的華蓋。這座雕像建於1690年，是馬拉王朝後期精湛的雕塑藝術和高超的鑄造工藝的完美體現，是 尼泊爾 國寶級的古代藝術珍品。
塔蕾珠廟（Taleju Temple ）位於桂杜巴廣場 東北 角，是一座有三層屋頂、十二層基座的紅誇建築。寺廟建於1564年，裡面供奉著塔蕾珠.巴瓦妮女神。這位來自南 印度 的女神，14世紀時成為馬拉王室的專屬神衹，被視為王室的正統象徵。寺廟大門的裝飾相當花哨，兩側各有一隻彩色 石獅 把守。該廟平時不對外開放，據說只有在德賽節期間才准許 尼泊爾 人進入膜拜。塔蕾珠廟門口的精彩雕塑。 塔蕾珠廟門外堆放著一在堆沙，只好在門口望望。
2015年4月24日的8.1級特大地震，杜巴很多寺廟遺跡變成一片廢墟，在此只用黑白相片和對遺跡的歷史緣由描述做一記錄，願善良微笑常留心間。
猴廟（Swayambhunath）又名：斯瓦揚布納寺，是 尼泊爾 加德滿都 城區的一處古建築寺廟，2015年4月25日下午，猴廟在8.1級地震中主體建築輕微受損，周圍副塔坍塌。猴廟建在 加德滿都 以西的山頂上，登頂後可俯覽整個加都谷地，你會發現其密密麻麻的建築甚至超過了 上海 。 這裡是佛教徒的一個重要朝聖地，並以 加德滿都 河谷最古老的遺跡而引人註目。相傳釋迦牟尼曾親臨此地。每年佛祖誕生日時這裡都要舉行盛大的法會，屆時人頭攢動，熱鬧非凡。而在北面的Hariti神廟內有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像，這位 印度 女神還掌握著生育大權。猴廟充分體現了 印度 教與佛教在 尼泊爾 的完美融合。
★★★★★Tips：
1 購票處在長長的步道臺階將近頂端，外國人需購買200Rs門票，本地人包括 南亞 區域合作聯盟成員國公民官方要求收50Rs門票，據我觀察，本地人無需購票，售票員不會叫住本地面孔的游客。
2 這裡的猴子雖然不怕生人，但也不會象峨嵋山的猴子會主動打劫你，小心即可。
3 如選擇步行，單程從猴廟回泰米爾大約一個半小時路程，國外導航推薦使用軟件 Maps.me，可離線地圖，相當精確。
