北非日記 —— 突尼斯（下）
鬥獸場的表演每次要上演四場。
第一場是獸與獸鬥，因為有很多人沒見過 獅子 、沒見過老虎、野牛等等，把動物放在一個空間讓他們去撕咬、去搏鬥，讓你看一個新鮮刺激的娛樂，就像看大馬戲一樣。
第二場叫做人與獸鬥。一個普通人，或者是一個上過角鬥士學校的奴隸也叫角鬥士，如果他能把猛獸戰贏殺死了，他就可以獲得自由。
第三場是人與人鬥。誰和誰鬥？在決鬥士互相之間鬥，勝負中總會有人死亡。從這個角度來說確實很血腥很殘酷。
第四場是 羅馬 正規軍與角鬥士之間。有很多的時候是讓平民百姓上， 比如 說你是農民，就給你平時耕地的鋤頭，你是漁民給你魚叉，跟帶著盔甲的 羅馬 士兵鬥，結果肯定是 羅馬 士兵贏。用這個來宣揚它的武力鎮壓給你看，讓你別來暴亂。
歷史中在 羅馬 鬥獸場還曾經做過一種活動， 比如 說在場里放上水，水上有船下麵有鱷魚模擬海戰。戰船對戰船打，之後誰掉下去誰就喂了鱷魚。在 艾爾 ·傑姆鬥獸場沒有這個記載。
當年進入四萬人嘶吼的鬥獸場時該有多麼的激動。
鬥獸場圍牆高大，是 北京 故宮城牆的五倍，抬頭仰望其巍峨身姿，層層拱廊相連，寬闊大氣，構築典雅。
艾爾 ·傑姆鬥獸場是世界三大鬥獸場之一，排名第二，也是唯一的一個能夠讓游客親身走到地下，置身在當年關押野獸和角鬥士場所的地方。從這個角度說，體驗過這個鬥獸場， 羅馬 的那個就可以不用去了。
地下 通道 。
鬥獸場中央的地下，是關押角鬥士和野獸的地方。仰望藍色的天空，耳聽四周觀眾海嘯般的嘶喊，他們的出路只有兩條，要麼生要麼死，這就是奴隸們無奈的生存法則。
集水槽，每次搏鬥之後清掃的血水被彙集到這裡排走。
兩側的這種洞窟就是上場前分開關押人和動物的地方。這一側是關押人的，待遇不如動物，最多時十個人擠在一起。
而這一側關押動物的洞窟待遇高於人，都是單間。一來怕它們關在一起會相互撕咬，二來要讓它們吃好喝好休息好保持狀態，據說臨上場前的一至兩天還要餓上它們幾頓，使得上場後的野獸更凶猛，以提高觀賞效果。
每次動物出場，是從這裡將籠子用絞盤提升上去，打開籠子後放出動物到鬥獸場內。
角鬥士的生死往往事先就定了，首先取決於贊助商即出資人的意願，他希望誰能夠留下來進行下一場，如果兩個角鬥士都受傷了，讓誰死就取決於他的意願。另外，看觀眾的呼聲，角鬥士里也有明星受觀眾歡迎，看觀眾希望在下一場中能夠看到哪一位。
去留由這兩個條件來綜合確定。欲留下的傷者會下場得到及時治療，以便再次出場。
很多時候相互廝殺的角鬥士已經關在一起很長時間了，大家都彼此熟識，讓角鬥士手握利劍、匕首，相互拼殺，一場角鬥戲下來，場上留下的是一具具同伴的屍體。
可想而知當年的角鬥士沿著這條 通道 上場前，其內心是怎樣的一種複雜的心理和煎熬交織在一起，他們面對生死、面對野獸、面對若干天朝夕相處的兄弟，五味雜陳、心亂如麻，難以抉擇。
斯巴達 克斯們就是踏上這裡的臺階，走上了不歸的路。
歷史 中非 常出名的 斯巴達 克斯，按照規定他雖然取得勝利獲得了自由，但是他也無處可去，家鄉已經不在，妻子也不知流亡到哪裡。所以他認識到光有自由是不夠的更重要的是要有尊嚴。公元前73年，世界古代史上最大的一次奴隸起義—— 斯巴達 克斯起義爆發了。
這場起義最終失敗了，卻成就了三個人。一個是凱撒，第二個是凱撒的養子渥大維，他後來被元老院賜封為奧古斯都（意為神聖偉大）元首政制的創始人，統治 羅馬 長達40年，是世界歷史上最為重要的人物之一。把 羅馬 共和 國改變成了 羅馬 帝國。
最後一個是龐培還有格雷斯。
奴隸也可以書寫歷史。
帶著沉重、壓抑的心情上到地上，沿著柱廊人行其間，仿佛在古代城堡殿廊穿行。各層連拱廊的柱型，富於變化，漫游其中，就如置身於古代 石柱 雕刻藝術的宮殿。
先上到左手一側頂層。
站上鬥獸場內的一處高地，它的氣勢令人震撼，難怪 法國 著名作家莫泊桑來到此地，將它描述為 “世界美妙絕倫的鬥獸場”，而福樓拜則稱其為“ 羅馬 帝國在 非洲 存在的標誌和象徵”。
如果你深深地去呼吸，歷史的氣味會讓你沉醉，如果你閉上眼睛用心地去傾聽，仿佛會聽到古時鬥獸場四周震耳欲聾的歡呼聲和角鬥士們戰鬥前的心跳聲。
這兒每年都會舉辦夏季音樂會，世界各地的人民紛紛到此膜拜，而這個已不再完整的它也以獨特的方式訴說著往事。
鬥轉星移、雨侵風蝕可以將城堡化為泥土，卻抹不去歷史的記憶。
時空總是在一個個的時間窗口內外轉換。
艾爾 -傑姆鬥獸場圍牆高36米，建有500個拱圈門，可以同時容納 4萬人。還有一些座位是可以臨時增加的，是為貿易往來的商船、商隊的人提供參觀，最多時可以容納45000人。
這裡不像 羅馬 鬥獸場那樣游客如梭，空蕩盪的場景給人帶來更多的歷史滄桑感。
我們沿著鬥獸場環形踱步，從不同的角度留下它的靚影。
