色達一別，還會再見嗎？

在 色達 ，轉經筒不停地轉著，經文不停地念著。時間會流逝，僧侶會老去，但信仰不曾改變。 初來 色達 ，給我的感覺唯有震撼二字。 色達 喇榮五明佛學院是世界上最大的佛學院，千千萬萬幢小屋依山而建，無數僧侶在此學習佛法，找尋自己的信仰。藍天，白雲，黃瓦，紅袍構築起了他們的世界。他們生於斯，長於斯，長眠於斯，內心卻永遠都是此間少年。在 拉薩 ，大昭寺里，佈達拉宮裡，我看到了那裡是僧人們心中的聖地，但卻是可望不可及的。同為藏傳佛教聖地 色達 ，卻給了我一種眾人皆可為聖的感覺。一簞食，一瓢飲，身居陋室，只要心夠凈，這裡便是樂土。是什麼讓那麼多的人在這個烏托邦式的世外 桃源 里生活，面對大千世界的紛繁誘惑，依舊心向佛法，我一路上問了很多人，但一直沒有一個滿意的答案，我苦苦思索，或許答案就是赫拉利在《人類簡史》中說的想象力吧。有那麼一刻，時間仿佛凝固，只剩下了旋轉的轉經筒和那一份純粹的虔誠。 色達 之後，再無 色達 。 土撥鼠，在藏民心中，是神聖的動物。每當太陽升起，它們會向太陽升起的方向作揖。 五年前，我曾踏上青藏高原，年幼的我第一次聽到了天葬這種神秘的下葬方式，從此對此產生了興趣。
一次，我從書中對於天葬有了一些簡單的認識。讀過金庸的《倚天屠龍記》的朋友一定知道明教。明教的源頭之一是瑣羅亞斯德教，這個教的教徒們自稱為 帕西 人。在 印度 孟買 的馬拉巴山上有個瑣羅亞斯德教的寺廟，廟裡有三個沉默之塔，那裡就是舉行天葬的地方，屍體會被禿鷲啃食乾凈。在 帕西 人眼中，屍體是不祥之物，不能火葬，所以要用天葬。但在藏民心中，天葬是神聖的。禿鷲也是神聖的，在天葬台，他們能完成生命的輪迴。不僅如此，禿鷲還會減少對其他動物的殺害，這便是行善積德。
這一次，我有幸觀看了這一神秘的儀式。
當導游帶著我們來到這裡時，不知是因為天上盤旋的禿鷲還是這裡充滿死亡氣息的建築，每個人都變得嚴肅起來。我們是一點左右到的，儀式開始於兩點。我們站在階梯上觀望，下麵一覽無餘。除了知道天葬台，其他的事物不大瞭解。在階梯的後面，是一個小山丘，大約到了1.30，小山坡上聚集了很多禿鷲，越聚越多，並且會有一隻禿鷲站在木牌上站崗，一段時間換一班。
到了2.10左右，三輛 皮卡 運送著三具棺木來了。神奇的是，成百上千隻禿鷲從四面八方趕來，鋪天蓋地，在天空中盤旋，然後俯衝而下，停在了我們右邊，後面小山坡上的禿鷲也飛了下來，一隻接一隻，擁擠但不失秩序。（上圖就是在這時拍的）喇嘛們開始念經，以此 來安 慰逝去的靈魂。
又等了大約十幾分鐘，天上盤旋的鳥兒已然所剩無幾，再看地上，數百隻禿鷲站在那裡，都目標一致的望向天葬台，只等著帘子打開。
終於，帘子被拉開，本以為恐怖的一幕就要發生了，一些女生捂住了眼睛。但其實游人看不見，因為一瞬間無數禿鷲蜂擁而上。那副景象，我一輩子都不會忘。死亡的恐懼感籠罩了每個人，讓我不禁思索生命的意義，因為在一千年以後，這世界早已沒了我，我來到這個世界，是否給世界帶來一點好的改變，哪怕一點點，也足矣。一輩子，彈指一揮間，我不想泯然於眾人矣。時間就是一切，有所為是我那一刻的念頭。
禿鷲果然是有靈性的，飽腹之後，沒有立刻飛走，而是又回到那片山坡，凝視著天葬台，仿佛在為逝者送行，在為他們的善舉感恩，駐足良久，方振翅而飛。禿鷲，不愧為藏人的圖騰!
或許，最後的畫面太沉重了，我們提前離開了。 在這個轉經堂中，我們遇到了一位老覺姆，八十多歲的樣子，身體佝僂，面容滄桑。瘦小的身軀在巨大的轉經筒面前是那麼的渺小，但她卻在用力的推動轉經筒，但杯水車薪，我們趕忙上前幫她。接著我們跟著她，幫助完成了她的修行。她很感謝，她不太會說漢語，在一個喇嘛的翻譯之後，我們被邀請到她家裡喝茶。我們欣然答應了。 走了很遠，一路上很難走，跌跌撞撞的來到了她的家。一開門，我驚獃了，這裡竟是出人意料的簡陋仿佛回到了三四十年前的 中國 。狹小的一個屋子堆滿了東西。一個老舊的收音機再放著經文，牆上掛著宗教畫和達賴班禪的畫像，狹小的床上竟還有一個用繩拉的轉經筒，沒有水龍頭，只有兩個暖瓶……
一進去，她給我們找了兩個小板凳，用顫顫巍巍的手給我們到了兩碗酥油茶，然後她坐在床上，一邊欣慰地看著我們喝茶，一邊拉動著轉經筒。
喝完了茶，我們道謝之後離開了，什麼也沒做，只是在茶碗下放了點錢。 下雨過後，擁有彩虹的美麗 色達夜色也遮蓋不住這裡的美景 沿途的氂牛