騾行天下(五)—— 印度印象:聖城瓦拉納西

飛向瓦拉納西到 印度 之前,在網上查資料,才第一次知道了聖城 瓦拉納西 。
瓦拉納西 以前稱為“貝拿勒斯”,歷史上還有“加西”(意為神光照耀的地方)之稱,因城市地處瓦拉納河和阿西河之間,1957年改為現名稱,是取兩條河的名稱合成的。
瓦拉納西 享有“ 印度 之光”的稱號,是 印度 恆河 沿岸最大的歷史名城,相傳6000年前由作為婆羅門教和 印度
教主神之一的濕婆神所建。早在公元前4至6世紀,這裡已成為 印度 的學術中心。公元前5世紀,佛祖釋迦牟尼曾經來到這裡,在位於市 西北 10公里處 鹿野苑
首次佈道、傳教。公元7世紀, 中國
唐代高僧玄奘曾到這裡朝聖,他在《大唐西域記》里對這座城市的古老建築、居民生活、市井繁榮、宗教狀況以及風土人情均作了詳細描繪。公元12世紀, 印度
的古王朝曾在這裡建都。今天, 瓦拉納西 在 印度 雖然屬於一座中等城市,但它卻以 印度 教聖地而聲名遠揚。
到 印度 後的第二周,提前兩天預定好了德里往返 瓦拉納西 的機票和在 瓦拉納西
的住宿,所有費用三個人一共兩萬五千多盧比,合人民幣大約3600,人均1200,還挺划算。
此前在網上看到很多帖子,都在極力渲染 瓦拉納西 的髒亂景象以及 恆河 里恐怖的漂浮物,儘管有些難以接受,不過還是做好了心理準備,期待著這一次的聖城 瓦拉納西
之旅。
周六早上8點,一行三人就趕到了德里的國內機場,準備搭乘10:05的IC-406航班飛往 瓦拉納西
。順利通過安檢,在候機室里一直等到航班起飛的時間,顯示屏上卻還顯示著航班狀態為“安檢”,沒有任何通知延誤的信息。終於在10:20,超過原定的起飛時間15分鐘後,機場的航班信息裡面顯示預計起飛時間變成了10;45;但又一次被騙,直到11:20才開始登機。不過候機的
印度 人似乎早就習慣了,雖然機場方面沒有任何解釋,乘客也沒有任何人提出抗議。 印度
人的拖沓得到了充分表現,最終起飛的時候,已經是中午12:10!寶貴的兩個小時白白耗費在了德里機場。
從空中鳥瞰德里,可以清晰地看到我們飛機的影子。
瓦拉納西自助遊攻略
去程是 印度 航空(Indian Air)的航班,空姐是典型 印度 美女,在空中供餐服務的時候,偷拍了一張。
瓦拉納西自助遊攻略
經過1個小時15分的飛行,下午1點半左右,抵達 瓦拉納西
機場。機場真小!候機樓還沒有國內某些小縣城的汽車站大。乘客下了飛機,都沒有擺渡車,直接從飛機下走幾步就到了到達廳。不過這個機場也不容小看,還有國際航班哦!

國際到達廳
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出了機場大樓,正在考慮怎麼去市區。忽然看到到達廳停車場前有TAXI的標誌。仔細研究後得知,去市區的TAXI是預付費的。在機場付費,機場到市區450盧比。也可以包車,總計8個小時或者90公里行程,1000盧比。想想到了市區還要去
恆河
邊上逛,在市區也要用車,一算賬,還是包車划算。乾脆就包了一個車。包車的時候,工作人員極力推薦再同時雇一個導游,開價500盧比。我們不太願意,價格馬上直線下降到300盧比。猶豫了一下,那個家伙馬上擠到了的士裡面。車不大,擠進去4個人實在難受。本來我們就不想要導游,這下子更給了我們不要他的理由。後來在
恆河 的經歷,證明瞭我們不雇導游的決定是多麼的英明。
的士一路往 瓦拉納西 市區駛去,道路兩旁的景色和國內某些小鄉村的景色實在是像。甚至有片刻我都有回到內地某個鄉下的感覺。
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半個多小時後,終於到了“繁華”的市區。街頭到處是“嘟嘟”和人力三輪,破舊的建築上懸掛著 三星 、諾基亞、TATA電信的廣告牌,提醒著人們這是21世紀。
瓦拉納西自助遊攻略
很快就到了我們住宿的地方:Hotel Pradeep。據說這是一家 三星 級的賓館。賓館位於 瓦拉納西
一條主幹道邊,扼守交通要道。外觀在一片破舊的建築之中看起來還算是雄偉。
瓦拉納西自助遊攻略
房間裡面乾凈整潔,空調、電視、冰箱等設備一應俱全,確實也算夠得上 三星 的標準。只是我們一行三人,定了一間房,只好另外加了一個鋪。
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恆河初印象安頓下來後,我們決定先去 恆河 邊上逛逛。司機開著車,穿過幾條擁擠的街道,半個小時後,到了 恆河 附近。後面一段路很窄,只能走過去。

走過一條小巷
瓦拉納西自助遊攻略
再穿過一個黑漆漆的門洞
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忽然眼前豁然開朗, 恆河 終於出現在眼前!
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靜靜地流淌著, 印度 的母親河。
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在 印度 人心目中, 恆河 是無比神聖的。 瓦拉納西 恆河 邊的景色,濃縮著 印度 的精華。我們只有短短不到兩天的時間,因此只能在 瓦拉納西
跑馬觀花瀏覽一下。不過,這短短的兩天之內,我們看到了 瓦拉納西 的 恆河 十景。這十景裡面,除了 恆河
日落(因為第二天早上霧氣太大,沒有看到日出)算是自然景觀外,其餘全是人文景觀。說實話, 瓦拉納西
存在的意義,就是她獨特的人文景觀。相對來說,這裡的自然景觀根本不值一提。 恆河十景 第一景:動物天堂印度 人95%以上都信教,和動物的關係非常融洽。隨處可見烏鴉、鴿子以及其他一些不知名的鳥兒飛來飛去。豬、牛、羊、狗甚至還有猴子也是隨處遊蕩,自由自在。特別是
印度 神牛,經常是在人群中怡然自得逛來逛去。當然也就少不了熏天的臭氣。
瓦拉納西自助遊攻略
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第二景:游人如織瓦拉納西 吸引了無數的 印度 本地人來此朝聖,也吸引了無數的國外游客來此獵奇。岸上、船上都是游人如織。
瓦拉納西自助遊攻略
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第三景:伽特勝景伽特實際上就是 恆河 邊帶有很多石階的碼頭,供 印度 教徒沐浴禮拜之用,沿河的大小伽特連綿六、七千米。 印度 教徒把在這裡修築"伽特"
視為積德行善,歷代王公政要很多人都在這裡修築了大小不等的“伽特”。
瓦拉納西自助遊攻略
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第四景:“印度大餅”印度 牛多,神牛天天優哉游哉,當然也得有所貢獻。牛糞就是 印度 一寶。 印度 人有燒牛糞的習慣,因此在 恆河 邊曬“ 印度 大餅”就成了其中一景。
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第五景:兒童嬉戲恆河 邊也是小孩子的樂園。小到三、四歲的小屁屁,大到十二三歲的少年,在河邊玩得不亦樂乎。
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第六景:恆河日落不知不覺走到太陽快落山了。在一個船夫的極力鼓動下,我們坐上了一艘船,劃向 恆河 中央,一睹 恆河 日落的美景。夕陽下,神秘的 瓦拉納西
像一個寧靜安詳的老者,靜靜地躺在 恆河 邊上。
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第七景:眾生百態恆河 岸邊就像是一個 印度
民間風情的大展台。各種稀奇古怪的人和千奇百怪的造型,在此都能得見。沐浴的,算命的,看相的,念經的,做法事的,橫卧岸邊靜待天命的……一路走過去,仿佛在民俗博物館里穿行。

一個在岸邊念經的和尚(看他的裝束估計是和尚)。
第八景:河邊超生印度 教徒習慣火葬, 恆河 岸邊遍佈著火葬場。每天都有不少虔誠的信徒在這裡被火化。 印度 教徒相信,管理死者"時限" 的濕婆大神常在 恆河
岸邊巡視,凡在這裡火化者,都可免受輪迴再生之苦,升入天堂。為達此目的,家屬們千里迢迢把親人的遺體運到這裡來,有的病人或老人乾脆在 恆河
岸邊等死,以求早日得到解脫。熊熊火焰中,一切都化為陣陣青煙,隨風而逝。超生儀式不能拍照,船夫擔心我們看不清楚,還專門把船劃近了停下片刻,讓我們仔細觀看。

火葬儀式上只允許男性親屬進入,女性一律禁止,據說是怕女性忍不住哭泣。真正的 印度
教徒從不用眼淚送別親人,因為他們相信人生是一種痛苦,而死亡是一種解脫,所以為什麼還需要流下悲傷的淚水?
第九景:普甲奇觀普甲的意思,大致是祈禱。每晚6點開始,在 恆河 邊上的兩個伽特,會有一場盛大的祈禱儀式,十來個祭司在音樂和法師低低的吟唱中面向 恆河
舞動各種法器祈禱,持續近一個小時。

船夫告訴我們, 恆河 不僅僅是 瓦拉納西 的,更是 印度 的,而且是整個世界的。這個儀式,是在為 瓦拉納西 祈禱,為 印度 祈禱,為世界祈禱。
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第十景:恆河晨浴恆河 是 印度 的母親河。很多 印度 人以能到 恆河 一浴為榮。因為他們認為在 恆河
晨浴,能夠洗去身上的罪惡和不潔,使心靈和身體得到升華。並且還用容器把水帶回家裡,以便在一些隆重日子噴灑在自己身上。儘管冬日清晨的 恆河
邊上寒意陣陣,我把衝鋒衣裹在身上才感覺好些,但是 印度 教徒們卻毫不畏懼地在河裡沐浴。
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尋訪佛祖看完 恆河 晨景,本來計划去 瓦拉納西 的金廟(本地人稱為Vishwanath
Temple),但是到了金廟之後發現戒備森嚴,牆外每隔十幾米就有幾個荷槍實彈的警察,進入廟內還要寄存背包、安檢。本地 印度
教徒排著長龍等待進去朝聖。看到這付架勢,我們決定還是不進去,就在外面轉轉算了。
轉了一圈,感覺沒啥意思,一行人直奔 鹿野苑 而去。
鹿野苑 是佛祖釋迦牟尼悟道講經的地方。公元七世紀,我國唐朝高僧玄奘曾到過此地。 鹿野苑 離 瓦拉納西 城區大約10公里。我們在賓館包了一輛車,包含去 恆河
看日出、去 鹿野苑 ,最後去機場,一共850盧比,比前一天包車還便宜了150盧比。
差不多1個小時後,我們到了 鹿野苑
。佛祖講經遺址的旁邊,建有一個博物館。門票2盧比,不能帶包和相機、手機等物品入內,並照例要進行安檢。對佛教瞭解不多,大致在博物館內轉了一圈。主要藏品是歷代留存下來的佛祖和其他佛教人物石像。最早的一件文物,是公元前三世紀的一個法輪,已經破損的很厲害,只剩下幾個殘片,勉強能拼成輪狀。
從博物館出來,緊挨著就是佛祖講經的遺址。這裡的門票對本地人和游客價格差異很大。游客每人100盧比,本地人僅需要20盧比。
進門之後,明顯感覺這裡和 恆河 邊上相比,乾凈、清凈很多。看來佛祖的地盤就是不一樣。
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鹿野苑 遺址主要是講經的講壇,都是由紅磚砌成。一共有好幾個大的講經壇,或是圍成一圈方形,或是環繞一個中央大圓台。不知道的話,恐怕會被認為是某個建築工地。
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最大的講經壇中央有一個直徑大約二十米的圓形講壇,四周環繞著一個個供僧人打坐的圓台。佛教在 印度
衰敗,發源地也無可幸免。當年的講經盛況不再,只剩一隻狗慵懶地躺在講經壇下。佛祖有靈,看到此情此景,當作何想?